Trebate znati sve! 11 stvari koje se apsolutno ne mogu učiniti u crkvi!

Trudnoća

Obično ljudi odlaze u crkvu kada im je potrebna potpora svoje vjere u Boga, žele se moliti za svoje zdravlje i voljene, obavljati ritual krštenja, vjenčanja, tražiti savjet i biti bliži Svemogućem. Pravoslavna religija, za razliku od islama, ne nameće stroga ograničenja ženama u posjetu hramu Gospodnjem, ali preporučuje da se suzdrže od posjeta crkvi tijekom menstruacije. Stoga, planiranje pravoslavnih rituala od strane kršćana treba uzeti u obzir dane ženskog ciklusa.

Može li i zašto ne ići u crkvu tijekom menstruacije? - Odgovori na ova pitanja leže u podrijetlu i tradiciji pravoslavne vjere i povezani su s fizičkom "nečistoćom" žene u tom razdoblju.

Zašto žena ne može ići u crkvu kad ima svoje razdoblje?

Stari zavjet zabranjuje pohađanje crkve u sljedećim slučajevima: guba, gnojni ispusti, sjemensko oštećenje, vrijeme čišćenja porođaja (40 dana koji su rodili dječaka i 80 dana ako rađa djevojčicu, Lev 12), žensko krvarenje (menstrualno i patološko), dodirujući tijelo koje propada leš). To je zbog činjenice da su ove manifestacije neizravno povezane s grijehom, iako same po sebi nisu grešne.

Ali budući da je moralna čistoća vjernika važna za religiju, popisi zabrana u pripremi Novog zavjeta su revidirani i preostala su samo 2 ograničenja za posjet hramu:

  • za žene nakon porođaja (do 40 dana, tijekom poslijeporođajnog iscjedka);
  • za žene tijekom menstruacije.

Postoji nekoliko razloga za razmatranje zašto u tim razdobljima žena može biti "nečista".

Prvo, razlog je čisto higijenski. Doista, samo po sebi, fenomen takvih izlučevina povezan je s propuštanjem krvi iz genitalnog trakta. To je uvijek bio takav način, au vrijeme nedostatka pouzdanih sredstava higijene od curenja. A hram, pak, ne može biti mjesto krvoprolića. Ako se držite ovog objašnjenja, danas, koristeći tampone ili jastučiće, možete spriječiti pojavu takvog incidenta i posjetiti crkvu.

Drugo, razlog "kanalizacije" objašnjava se činjenicom da su te izlučevine žene povezane s odbacivanjem endometrija zbog porođaja (što podrazumijeva izvršenje izvornog grijeha rođenog kao novorođenče), ili pročišćavanje zbog smrti jaja i njegovog oslobađanja krvlju.

Mogu li u crkvu ići mjesečno?

Ovisno o mišljenju na temelju razloga zabrane, opata ove ili one crkve, odluka se donosi u pitanju "Je li moguće za vrijeme menstruacije ići u crkvu?". Postoje oni svećenici koji ne vide ništa loše u ženi koja pohađa crkvu u kritičnim danima, ali ima i onih koji su kategorički protiv takve pojave.

Zapravo, pojavljivanje u razdoblju nakon poroda ili mjesečnog iscjedka, žena neće počiniti nikakav grijeh. Doista, za Boga, unutarnju čistoću osobe, njegove misli i djela su prije svega važni. Radije će izgledati nepošteno prema poštivanju pravila hrama i njegovog života. Stoga bi se ovo ograničenje trebalo kompromitirati samo u slučajevima krajnje nužnosti, tako da takve radnje u budućnosti ne bi postale uzrok krivnje žene.

Mogu li ići u crkvu za vrijeme menstruacije?

Danas gotovo svi svećenici idu na rješenje ovog pitanja na činjenicu da možete ići u crkvu i moliti se ženi s krvarenjem, ali trebate se suzdržati od sudjelovanja u vjerskim obredima (ispovijed, pričest, krizma, krštenje itd.) I dodirivanje do svetišta.

Pravoslavne ikone i molitve

Informacije o ikonama, molitvama, pravoslavnim tradicijama.

Je li moguće ići u crkvu mjesečno?

"Spasi, Gospode!" Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego što počnete istraživati ​​informacije, molimo da se pretplatite na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Postoji više od 18.000 pretplatnika u zajednici.

Mi, ljudi istomišljenika, puno i mi brzo rastemo, polažemo molitve, govoreći svete, molitvene zahtjeve, pravovremeno polaganje korisnih informacija o praznicima i pravoslavnim događajima. Pretplatite se, čekamo vas. Anđeo čuvar tebi!

Danas, vrlo često, svećenici odgovaraju na pitanje zašto je nemoguće ići u crkvu s menstruacijom. Ovo se pitanje odnosi na sve žene koje ulaze u crkvu. Ali svaki otac može odgovoriti drugačije. Stoga je vrijedno smisliti odakle je zabrana došla za žene s menstruacijom.

Je li moguće ići u crkvu s mjesečnim Starog zavjeta

Razmislite može li problem ići u crkvu s mjesečnom potrebom, koristeći Stari zavjet. U ovom odjeljku Biblije jasno je naznačeno u kojem se stanju treba suzdržati od posjete svetom mjestu:

  • smrt;
  • teška bolest;
  • "Nečistoća" žena ili muškaraca.

Nečistoća žene povezana je s određenim sekretima, tijekom kojih žena ne smije ništa dirati. Postoji mišljenje. da je prisutnost menstruacije u žena kazna za grešni pad proglašenja svih živih Eva. I, kao što znate, svećenstvo pokušava zaštititi crkvu i župljane od bilo čega što podsjeća na grešnost i smrtnost osobe.

Također se vjeruje da je menstruacija proces oslobađanja tijela mrtvog jajeta, vrste smrti nezrelog embrija. Prisutnost smrtonosnih objekata u hramu je zabranjena.

Ali neki poznavatelji Svete knjige tumače to mišljenje nešto drugačije. Smatra se da je kazna težak proces poroda, ali prisutnost menstruacije je prilika za nastavak ljudske vrste.

Dakle, Stari zavjet ne daje definitivan odgovor na ovo pitanje.

Mogu li ići u crkvu za vrijeme menstruacije, Novi zavjet

U Novom zavjetu postoje riječi apostola Pavla, koji je bio uvjeren da je sve što je Gospodin stvorio lijepo. Svi procesi koji se odvijaju u ljudskom tijelu su prirodni. Mjesečno - vrlo važno razdoblje za žensko tijelo. Njihova je uloga dovoljno velika, tako da nema smisla zabraniti ulazak s njima u hram.

Zašto bi žena trebala ići u crkvu s pokrivenom glavom

Tijekom crkvenih posjeta, župljani moraju slijediti određena pravila i rituale. Neki od njih trenutno postavljaju pitanja, na primjer, zašto bih nosio maramu u crkvi? Odakle je taj običaj došao, što se protivi modernoj modi u odjeći?

U Svetom pismu postoji naznaka da žena treba doći u hram u odgovarajuću odjeću za nju. Postoji određena kultura ponašanja na određenom mjestu: u kazalištu, na poslu, u hramu. Nositi maramu za glavu ili bilo koju drugu glavu za ženu propisuje apostol Pavao, govoreći o velu poniznosti u poglavlju.

Zašto žene moraju pokrivati ​​glave rupčićem?

Svaka od postojećih religija sadrži skup određenih pravila i načela. Neki od njih su radikalno drugačiji. Ali postoje zajednički kanoni koji se promatraju u mnogim svjetskim religijama. Tako, na primjer, kršćanstvo, judaizam i islam zabranjuju ženi da ode glupo. Naravno, postoje određene nijanse u poštivanju tih tradicija.

Prema biblijskim zakonima, koji pokrivaju glavu, žena prepoznaje prvenstvo čovjeka. Apostol Pavao je rekao da je Bog podređen čovjeku. I svaki kršćanin treba zahvalno prihvatiti muški princip. Ženska pokrivena glava simbolizira poniznost i smatra se važnim načelom kršćanske vjere. Pismo kaže da svaka žena treba rasti kosu i pokriti rupčićem. Sada na ulici rijetko susrećete ženu vezanu šalom. Većina modernih kršćanskih žena nosi maramu samo u crkvi, što se ne može reći o muslimanskim ženama koje vjerno poštuju zakone Kur'ana.

Mogu li ići u crkvu bez marame

Ne biste trebali razumjeti kao da žena koja je otišla u hram s otvorenom glavom čini grijeh. Za Boga je važno stanje naše duše, a ne oblik odjeće. Međutim, još uvijek ima ljudi u crkvi. Za mnoge od njih, žena bez frizure uzrokovat će iritaciju. Možda su u krivu, ali ne treba činiti djela koja namjerno vode ljude u grijeh osude i odvlače pozornost od molitve.

Pročitajte više na 47h.Ru: Ruski Loto Tiraž 1275: odigrat će se 30 seoskih kuća

Zbog toga je potrebno poštivati ​​utvrđena pravila crkvene odjeće, nositi suknje i pokrivala za glavu u hram.

Zašto žena treba pokriti glavu u crkvi, ali ne i muškarca?

Ta se tradicija temelji na riječima svetog apostola Pavla u Poslanici Korinćanima, gdje kaže da čovjek treba moliti otkrivenom glavom, a žena, naprotiv, pokrivenom. U drevnoj kulturi ženska kosa smatrana je najupečatljivijim elementom ženske privlačnosti, a pokrivanje njih bila je manifestacija ženske skromnosti. Grčke grobnice hodale su s oguljenim glavama, dok su ugledne obiteljske žene pokrivale glavu, pokazujući da pripadaju njezinu suprugu.

Ali postoji još jedan razlog povezan s duhovnom praksom: s poganskim molbama, kada su svećenice ili proročica padale u bjesnilo, često su se ispostavljale da su glupi, kao da pokazuju da su tako zagrljeni mističnom ekstazom da se nisu brinuli o društvenim konvencijama. Apostol osigurava da kršćani ni na koji način ne oponašaju takvo ponašanje - kao što piše drugdje, štovanje mora biti izvršeno "pristojno i pristojno".

Živimo u nekoj drugoj kulturi u kojoj otvorena kosa ne uzrokuje takve asocijacije, ali važno je da se sjetimo općeg značenja apostolske pouke - odjeća vjernika (bilo muško ili žensko) treba biti skromna, suzdržana i ne smije biti izvor neugode ili iskušenja za svakoga. Osim toga, očuvanje tradicija utemeljenih u Crkvi pomaže nam da se usaglasimo na molitvu, izrazimo naše poštovanje prema svetosti crkve i liturgije koja se u njoj održava. Stoga - tradicionalno - vjerujući ljudi smatraju neprikladnim biti u hramu na glavi, a žene - bez marame.

Zašto ne biste išli u crkvu tijekom menstruacije najbolje je pitati svećenstvo i Sveto pismo

Dugo su postojale rasprave među svećenicima o tome može li žena mjesec dana dolaziti u crkvu, a svi reagiraju drugačije, jer se neki oslanjaju na Stari zavjet, a drugi se oslanjaju na Novo. Svaki od njih je ispravan na svoj način i bolje je to pitanje razjasniti s crkvenim svećenikom u kojemu župljani posjećuju.

Pročitajte više na stranici 47h.Ru: Nove tarife za rusku poštu za 2019. godinu

Je li moguće ići u crkvu za žene s mjesečnim razdobljima prema Starom zavjetu?

Već dugi niz godina postavlja se pitanje može li žena ići u crkvu tijekom svog razdoblja. Ovo se pitanje traži u Starom i Novom zavjetu. A odgovori su vrlo dvosmisleni.

Stari zavjet daje preciznu definiciju ljudi koji ne bi trebali ići u crkvu:

2. Teška bolest.

3. “Nečistoća” žena i muškaraca.

I ovdje počinju pitanja. Ako su mrtvi ljudi pokopani u crkvi, onda kako se tamo ne može pojaviti u vrijeme smrti. Nadalje, ozbiljna bolest nužno vodi osobu u sveti hram, u nadi čuda ozdravljenja ili odrješenja prije smrti.

I konačno, ako se pojam "nečistoća" žena odnosi na menstruaciju, što onda čovjek ima s tim? Ako se, međutim, "nečistoća" odnosi na grijehe koji su prisutni i kod žena i kod muškaraca, onda se ispostavlja da Stari zavjet ne daje odgovor na pitanje mjesečnog.

Vrijedi reći da neki vjernici objašnjavaju zabranu pojave žena za vrijeme menstruacije u crkvi činjenicom da je ženska krv povezana sa smrću jajne stanice, što znači sa smrću nerođenog djeteta. I ovdje će biti uključena prva točka zabrane. Zato svećenici zabranjuju ženama da se mjesečno pojavljuju u svetom hramu.

Je li moguće ići u crkvu za žene u Novom zavjetu

Dolazak Isusa Krista na Zemlju doveo je do pojave Novog zavjeta. Gdje je Gospodin nazvao "nečistoću" ljudskim grijesima, a ne fizičkim nedostacima ili fiziološkim procesima. Mnogo je primjera kada Isus nije prezirao da dotakne i blagoslovi ljude bolesnim čirevima, gube, itd. Slučaj je zabilježen i kada je 12-godišnja djevojčica dotaknula Božjeg sina menstruacijom. I nije je odgurnuo, nego ju je naprotiv poticao i podupirao.

Svećenici koji se u ovom slučaju oslanjaju na Novi zavjet dopuštaju ženama da odu u hram, ali da ne dodiruju svijeće, ikone itd. Što se tiče menstruacije, oni kažu da je to prirodan proces koji je povezan s rađanjem djece, te stoga ne može biti protiv Gospodina. Ali u isto vrijeme, dugo vremena, ženama nakon rođenja djece bilo je zabranjeno ulaziti u hram, jer su i dalje krvarili. Bilo je čak i rokova, kada je dječak rođen, žena 60 dana ne bi trebala ići u crkvu, nakon rođenja djevojčice - 80.

Pročitajte više na stranici 47h.Ru: Prednosti za sudionike u neprijateljstvima u 2019: kakve su koristi. Koji pripada ratnim veteranima. Postoje li porezne olakšice?

Suvremeni stavovi svećenstva o zabrani žena da mjesečno posjećuju hram

Suvremeni vjernici, nakon razmatranja pitanja zabrane posjećivanja crkve mjesec dana, došli su do određenih zaključaka. Crkva, posvećeno mjesto i ljudska krv u njoj ne bi se smjeli proliti. Stoga se od davnina, kada još nisu izumljena mnoga higijenska sredstva za žene, pojavila ta zabrana. U suvremenom svijetu nemoguće je zamisliti situaciju kada se ženska krv prolije na pod crkve, pa je zabrana ulaska ukinuta.

Važno je napomenuti da svećenici pitaju sve ljude, ako postoji ozljeda u crkvi, da izađu i obrade ranu tako da se krv zaustavi. Tek nakon toga, vratite se u hram.

Isto tako, nakon rođenja, majka može biti prisutna na krštenju djeteta, kad god prođe, a često je i majka pozvana da provede ceremoniju majčinske molitve. Kada je potrebno poljubiti ikone, a time i zabranu dodirivanja ikona, mnogi su klerici uklonjeni.

Svi su se složili da netko može saznati mišljenje svoga svećenika u crkvi, koju pohađa, i samostalno donositi odluke. Uostalom, pred Bogom, svatko će biti sam odgovoran za svoje grijehe. No, u kritičnim danima nije preporučljivo primati pričest i vjenčati se.

Zašto ne biste išli u crkvu tijekom menstruacije?

Ovo pitanje zabrinjava mnoge žene pravoslavne vjere, a za odgovor se obraćaju svećenicima, teolozima i predstavnicima crkve.

Mišljenja teologa i svećenstva o tome se razlikuju. Neki ljudi misle da je nemoguće ići u crkvu kada se događa menstruacija; drugi vjeruju da je moguće i čak potrebno prisustvovati hramu u tom razdoblju; treće, da možete ući u “dom Gospodnji”, ali ne možete poljubiti ikone i križ.

Također, prema potonjem, ne možete staviti svijeće, piti svetu vodu, jesti prosphora, uzeti zajedništvo, ispovijedati i sudjelovati u krštenju i drugim sakramentima Crkve.

Stari zavjet korijena zabrane

Najraniji dokaz o zabrani odlaska u crkvu tijekom menstruacije može se naći u Starom zavjetu, u jednoj verziji je navedeno da se žena smatra "nečistom" za vrijeme menstruacije, a osoba koja ju je dotaknula u to vrijeme postaje "nečista dodirom". Iznenađujuće je da su drevni poganski Slaveni držali točno iste stavove.

Međutim, odgovarajući na pitanje: "Zašto ne ići u crkvu dok menstruira?", Većina crkvenih ministara koji podržavaju ovu zabranu pozivaju se na kanonski odgovor svetaca Timoteja i Dionizija Aleksandrijskog, koji jednoglasno tvrde da se crkvi ne može posjetiti žena koja je menstruirala. "Čišćen", iznimka je samo za ozbiljno bolesne i umiruće menstruirajuće žene.

Zanimljivo je da je već tada postojalo neslaganje oko ispravnosti i nužnosti ove zabrane. Otprilike 365 godina datira poruku sv. Atanazija Velikog redovniku Amunu, u kojoj se svetac jasno protivi zabrani da žene posjećuju crkvu tijekom menstruacije, i tvrdi da su sve Božje tvorevine čiste i dobre, jer Božja Riječ nije mogla izgraditi ništa neprikladno ili nečisto., Po njegovom mišljenju, žena u bilo kojem trenutku u ciklusu je čista i može pohađati crkvu, jer pripada "Božjoj obitelji", što znači da u sebi nema ništa "nečisto".

Poganski izvori zabrane i "obredne nečistoće"

Neki istraživači vjeruju da je mišljenje da je nemoguće ići u crkvu tijekom menstruacije ukorijenjeno u poganstvu. Drevni poganski Slaveni su se bojali krvarenja, jer su vjerovali da krv privlači demone. Osim toga, menstruacija se smatrala manifestacijom seksualnosti, što se smatralo gadnim i neprihvatljivim. Iz tih razloga menstruacijska žena pogana smatrana je "ritualno nečistom", a osobe koje su je dodirnule smatrane su "onečišćenim dodirom".

Koncept "obredne nečistoće" žene među Slavenima ostao je čak i nakon usvajanja kršćanstva. Kijevski "Trebnik" iz 1606. godine izjavio je da, ako je ženska menstruacija počela kad je stajala u crkvi, trebala bi je odmah napustiti, ako nije, onda je imala pravo na kaznu u obliku poštivanja šestomjesečnih brzih i dnevnih 50 lukova.,

Promjena koncepta "ritualne čistoće" u Novom zavjetu

U Novom zavjetu, Isus Krist prenosi koncept “obredne čistoće” na duhovnu, moralnu razinu, potpuno razdvajajući taj koncept od nekontroliranih tjelesnih i fizioloških manifestacija, koje uključuju žensku menstruaciju. Krist daje vjernicima da shvate da jedino zle namjere koje dolaze iz srca mogu oskrnaviti osobu, a pojam "čistoće" znači samo "duhovnu čistoću".

Evanđelje spominje činjenice da, bez straha od osude od strane Židova, Spasitelj razgovara s jednom Samaritankom i liječi ženu koja mu daje menstruaciju, koja joj je dopustila da dotakne rub njegove odjeće i pohvali je za njezinu vjeru. Oba ova djela u Judeji prethodno su smatrana profanom. John Chrysostom, jedan od trojice ekumenskih učitelja i svetaca, tumači ove postupke tako da Gospodin na taj način otkriva vjeru ove žene svima, kako se drugi ne bi bojali oponašati je.

Oslanjajući se na iscjeljenje Kristove krvareće žene i održavajući novi koncept "obredne čistoće", sv. Grgur Veliki je 604. upitao je li moguće ili ne ići u crkvu s menstruacijama, i je li moguće pričest u ovom trenutku, menstruacija nije grijeh.

Prema tome, po njegovom mišljenju, nije potrebno zabraniti ženi da u vrijeme svoga boravka dolazi u crkvu, jer je ne možete kriviti za ono što joj je dano po prirodi, a što ne trpi po vlastitoj volji. I nastavlja da je u takvom trenutku nemoguće zabraniti ženi da prihvati zajedništvo, ali ako se ne usudi prihvatiti Pričest zbog njezina velikog poštovanja, onda je ona pohvalna; i ako to učini, onda ga ne treba osuditi.

Moderni pogledi na pravoslavnu crkvu

Moderne teološke konferencije i studije crkve donose zaključak da su zabrane pohađanja crkve ženama za vrijeme menstruacije dogmatski i moralno neodržive s gledišta strogog pravoslavnog kršćanstva. Već u IV. Stoljeću sv. Ivan Krizostom osuđuje ljude koji propagiraju tu zabranu i smatraju ga nedostojnim kršćanske vjere, nazivajući te ljude praznovjernim i pristašama mitova.

Danas teolozi mole Crkvu da uvjeri i uvjeri žene da su uvijek dobrodošle doći i primiti Pričest u bilo koje vrijeme kada su svečano i duhovno spremne, bez obzira na njihov menstrualni ciklus.

Ako ranije, prije manje od stotinu godina, žene nisu dopustile pečenje i čišćenje hrama prije pečenja, danas u mnogim modernim župama i biskupijskim uredima žene rade prema rasporedu koji ne ovisi o mjesečnoj.

Naš suvremenik, đakon Leonid Kuraev, smatra da su te promjene posljedica nedavne "higijenske revolucije" i raširene dostupnosti suvremenih higijenskih proizvoda. Piše da je prije nekoliko stoljeća bilo ne samo higijenskih proizvoda, nego i donjeg rublja, tako da su žene mogle imati neugodan miris, a postojala je mogućnost da će pod biti kontaminiran krvlju, što je neprihvatljivo za hram.

Općenito se može zaključiti da danas mnogi teolozi i svećenici smatraju da je zabrana posjećivanja crkve tijekom mjeseca jedne od zastarjelih crkvenih kanona.

Međutim, još uvijek postoje svećenici koji se još uvijek pridržavaju starozavjetnih kanona i vjeruju da žena ne bi trebala ići u crkvu tijekom menstruacije.

Je li moguće

Je li moguće ići u crkvu s mjesecom

Mnoge su žene zainteresirane za pitanje mogu li ići u crkvu s mjesečnim razdobljima. Danas se sve više svećenika slaže da je ženama koje imaju kritične dane dopušteno da idu u crkvu. Međutim, nekim se obredima preporučuje odgoditi do kraja mjeseca. To uključuje krštenje i vjenčanje. Također, mnogi svećenici ne preporučuju da se dotakne ikone, križeve i druge atribute crkve u tom razdoblju. Ovo pravilo je samo preporuka, a ne stroga zabrana. Kako točno djelovati - žena sama ima pravo odlučiti. U nekim hramovima svećenik može odbiti priznanje ili vjenčanje, ali žena ima pravo ići u drugu crkvu, ako to želi, gdje joj svećenik neće odbiti da to učini. To se ne smatra grijehom, jer sama Biblija ne otkriva nikakvu zabranu vezanu uz prisutnost kritičnih dana za žene.

Pravila Ruske pravoslavne crkve ne zabranjuju djevojkama da pohađaju hram tijekom vremenskog ograničenja. Postoje neka ograničenja koja svećenici snažno preporučuju. Ograničenja se odnose na pričest, za vrijeme menstruacije bolje je odbiti. Iznimka od pravila je samo prisutnost neke ozbiljne bolesti.

Mnogi svećenici tvrde da ne biste trebali izbjegavati posjet crkvi u kritičnim danima. Menstruacija je prirodni proces u ženskom tijelu koji ne bi trebao ometati postojanje u hramu. Drugi svećenici dijele to mišljenje. Oni također tvrde da je menstruacija prirodni proces koji je određen prirodom. Žene u ovom razdoblju ne smatraju "prljavom" i "nečistom". Stroga zabrana posjećivanja hrama ostala je u dalekoj prošlosti, u vrijeme Starog zavjeta.

Ono što je bilo prije - Stari zavjet

Ranije je postojala ozbiljna zabrana nazočnosti crkve tijekom menstruacije. To se objašnjava činjenicom da Stari zavjet smatra menstruaciju u djevojčica manifestacijom "nečistoće". U pravoslavnoj vjeri, te zabrane nigdje nisu bile napisane, ali niti su postojale bilo kakve pobijanja. Zato mnogi još uvijek sumnjaju da li je moguće doći u crkvu s menstruacijom.

Stari zavjet smatra kritične dane kršenjem ljudske prirode. Oslanjajući se na njega, neprihvatljivo je doći u crkvu tijekom menstrualnog krvarenja. Biti u hramu uz prisustvo bilo kakvih krvarećih rana također se smatralo strogo zabranjenim.

Je li moguće voditi ljubav za vrijeme menstruacije

Menstruacija - prirodni fenomen u svih žena koje su dosegle reproduktivnu dob (otprilike od 12 do 45 godina). U razdoblju...

U danima Starog zavjeta, svaka manifestacija nečistoće smatrana je izlikom za lišavanje osobe Božjega društva. Smatralo se da je oskvrnuće trebalo posjetiti sveti hram tijekom bilo koje nečistoće, uključujući menstruaciju. U to vrijeme sve što izlazi iz osobe, a smatra se biološki prirodnim, doživljava se kao nešto ekstra, neprihvatljivo u komunikaciji s Bogom.

Stari zavjet kaže da je zabrana posjećivanja hrama tijekom menstruacije posljedica činjenice da je žena odgovorna za neuspjelu trudnoću. Stari zavjet je optužuje za to, a oslobađanje menstrualne krvi smatra se skrnavljenjem svetog hrama.

Ako uzmete u obzir pravila tog vremena, onda je žena tijekom svog razdoblja nečista. Upravo je zbog toga nametnuta starozavjetna zabrana crkvenog pohađanja.

Sada su ta ograničenja u prošlosti, većina svećenika se ne oslanja na pravila i zabrane opisane u Starom zavjetu.

Kako sada razmišljati - Novi zavjet

U ovom trenutku ne postoji stroga zabrana posjećivanja hrama u kritičnim danima. U crkvama je zabranjeno prolijevanje ljudske krvi, ali menstruacija više nije relevantna za to. Možemo vam dati primjer: ako je osoba ozlijeđena dok je bila u hramu, morate odmah izaći, jer se to smatra oskvrnućem svetišta. Ženama je dopušteno biti u hramu, ali imajte na umu pouzdane proizvode za osobnu njegu. Njihovom primjenom može se pretpostaviti da ne dolazi do krvarenja.

Hramovi se smatraju svetim mjestom, tako da je ponašanje djevojčica tijekom regulacije neprihvatljivo. U tom smislu, svećenstvo se ne slaže s jednim mišljenjem. Neki od njih vjeruju da su u tom razdoblju ženama zabranjeni svi obredi, kao i dodirivanje ikona i svih crkvenih rekvizita. Drugi kažu da su ograničenja minimalna. Praktički svi svećenici trenutno zabranjuju takve obrede kao krštenje i vjenčanje. Preporuča se pričekati do kraja menstruacije i tek onda otići u crkvu. Oni ne zabranjuju moliti ili stavljati svijeće. Neki dopuštaju Pričest u kritičnim danima, pogotovo kada to žena posebno treba. Na primjer, ako postoji ozbiljna bolest.

Mnogi svećenici se drže modernih pogleda i vjeruju da je menstruacija prirodni biološki proces koji ne bi trebao ometati djevojčicu ako želi poći u crkvu.

Ako je u vrijeme Staroga zavjeta bilo strogo zabranjeno dolaziti u crkvu, održavati ceremonije, moliti i doticati ikone, sada su se ta pravila strahovito promijenila. Sve se češće spominje da djevojka nije kriva za takav proces kao što je menstrualni ciklus, jer se to objašnjava fiziologijom. To joj omogućuje da se ne osjeća krivim. Moderna crkva ne krivi ženu što nije imala trudnoću. Većina kritičara ne smatra djevojke „nečistima“ u kritičnim danima, što znači da njihovo pojavljivanje u crkvi ne oskvrnjuje svetišta.

Kako ubrzati mjesečno

Liječnici snažno ne preporučuju ometanje rada ženskog tijela, na primjer, prilagoditi...

Novi zavjet sadrži riječi sveca, potvrđujući da posjet hrama tijekom menstruacije nije loša stvar. On tvrdi da je sve što je stvorio Gospodin lijepo. Menstrualni ciklus je od posebne važnosti za lijepi spol. U određenoj se mjeri može smatrati pokazateljem zdravlja žena. Zbog toga zabrana posjećivanja svetih mjesta za vrijeme menstruacije nema smisla. Mnogi sveci dijele to mišljenje. Tvrdili su da žena ima pravo doći u hram u bilo kojem stanju tijela, jer ju je Gospodin stvorio. Glavna stvar u hramu je stanje uma. Prisutnost ili odsutnost menstruacije ni na koji način nije povezana s mentalnim stanjem djevojčice.

Mišljenje svećenika

Kao što je već spomenuto, mišljenje svećenika na pitanje je li moguće poći u crkvu za vrijeme menstruacije nije došlo do jedinstvenog nazivnika. Biblija ne daje točan odgovor i ne nameće zabranu posjećivanja svetih mjesta za vrijeme menstruacije. Stoga se svakoj ženi preporuča da to pitanje postavi svećeniku. No, treba imati na umu da odgovori mogu biti različiti. Ako je u jednom hramu djevojka zabranjena da dođe, onda u drugoj, možda neće biti nikakvih ograničenja. Ženi će biti dopušteno da se moli, stavi svijeće, uzme pričest i dodirne ikone.

Većina svećenika ne dopušta djevojkama da dodiruju svetišta tijekom kritičnih dana. U tom slučaju, ne smijete odbiti posjetiti hram, jer je ženi dopušteno moliti.

Mnoge djevojke su zabrinute zbog pitanja mogu li doći u hram tijekom razdoblja, ako u ovom trenutku imaju ozbiljnu bolest. U ovom slučaju, gotovo svaki svećenik će dopustiti posjet crkvi bez ikakvih ograničenja. Ako žena želi prihvatiti zajedništvo i priznati, onda to ne bi trebalo zaustaviti prisutnost propisa. U ovom slučaju, većina svećenika se razumije s razumijevanjem. Iako je mišljenje svećenika o posjeti hramu tijekom menstruacije dvosmisleno, većina se slaže u jednom: tijekom bolesti svaka osoba ima pravo moliti se, ispovijedati i imati bilo koji obred. Ako postoji bolest, onda žena nije ograničena, ona može dodirnuti ikone.

Kopriva s mjesečnim obiljem

Kao što znate, kopriva ima mnogo korisnih svojstava i koristi se kao obavezni sastojak infuzija i...

Ako je ranije bilo zabranjeno ići u crkvu, unatoč ozbiljnim bolestima i hitnoj potrebi, sada su te zabrane u prošlosti. Ali prije odlaska u hram mora se uzeti u obzir mišljenje svećenika. On će moći detaljno reći o pravilima boravka u hramu i objasniti ima li žena ograničenja za kritične dane.

Kako to učiniti

Svatko mora sam odlučiti je li moguće ići u crkvu s mjesečnim razdobljima. Biblija ne odražava kategoričku zabranu, to se pitanje ovdje ne razmatra detaljno. Stoga žena ima pravo učiniti ono što smatra prikladnim.

Prije odlaska na sveto mjesto bolje je odlučiti kada je bolje ići u crkvu. Mnogi neće moći doći u hram u prvim danima početka menstruacije, ali to nema nikakve veze sa zabranom. To je zbog činjenice da kod većine žena početak menstruacije prati jaka bol, opća slabost, mučnina i slabost. Biti u takvom stanju u hramu mnogima će se činiti teškim. Žena može oboljeti, preporuča se izbjegavati takve situacije. Bolje je odgoditi odlazak u crkvu do kraja kritičnih dana ili do trenutka kada se država vrati u normalu.

Kako učiniti menstruaciju manje obilnom

Stabilna menstruacija kod žena je znak dobrog zdravlja, međutim, zbog brojnih neugodnosti, vrlo malo ljudi čeka kritične dane...

Za vrijeme menstruacije žena može sama odlučiti hoće li ići u crkvu. Trebala bi razmisliti o svom zdravstvenom stanju i pitati za mišljenje svećenika iz hrama gdje će ići. Danas ne postoji stroga zabrana posjećivanja svetog mjesta. Postoji samo nekoliko ograničenja koja se ne odnose na sve crkve. Prisutnost zabrana i ograničenja nije identična, ona je različita u gotovo svakom hramu. To ovisi o mišljenju svećenika.

Period kritičnih dana ne bi trebao ometati ženu ako je odlučila otići u hram. Kada osjeća potrebu za tim, želi moliti ili staviti svijeće, onda menstruacija ne bi trebala prestati. Ako žena želi priznati, ali nema ozbiljnu bolest, možete razgovarati sa svećenikom i objasniti zašto postoji potreba za tim. Neki su klerici razumni i voljni upoznati djevojku, unatoč postojanju propisa. Mnogi od njih se drže modernih pogleda, smatrajući menstruaciju prirodnim fiziološkim procesom. U tom razdoblju djevojčica ne upućuje na pojam "nečistoće".

Posjet hramu tijekom menstruacije ne smatra se grijehom, Biblija to ne zabranjuje, tako da odluku treba donijeti samostalno.

nalazi

Na temelju gore navedenog, treba zaključiti da je moguć odlazak u crkvu za vrijeme menstruacije. Danas, većina svećenika dopušta ženama da posjećuju sveta mjesta, osim oskvrnuća. Čak i ako svećenik odbije ići u crkvu, onda možete ići u drugi hram, gdje kritični dani nisu tako kategorički. To se neće smatrati grijehom, jer sama Biblija sama po sebi ne nosi zabranu ženama koje trenutno imaju menstruaciju na svetom mjestu.

Mnogi sveci smatraju menstruaciju prirodnim fenomenom, što bi se moglo objasniti fiziološkim procesima u tijelu. Sigurni su da žena ima pravo posjećivati ​​hram u bilo kojem stanju tijela, jer je duša najvažnija.

Ako djevojka odlazi u crkvu za vrijeme menstruacije, to se trenutno ne smatra uvredom. U danima Staroga zavjeta, ovo pitanje je bilo tretirano mnogo strože, zabranivši ne samo dodirivanje ikona i provođenje ceremonija, nego također nije dopuštalo boravak u hramu u kritičnim danima. U to vrijeme, smatrali su takvu nečistu ženu krivom za neuspjelu trudnoću. Zbog toga je strogo zabranjeno ići na sveta mjesta.

U suvremenom svijetu apsolutno nema kategoričke zabrane. Neki klerici preporučuju suzdržavanje od obreda i dodirivanje ikona, a nije uvijek moguće priznati i staviti svijeće. Ovo se pitanje mora unaprijed razjasniti. Svećenik će moći detaljno ispričati pravila boravka u hramu u kritičnim danima i upoznati se s postojećim zabranama.

Prema razumijevanju Crkve, sada je mnogo važnije procijeniti duhovnu čistoću žene, a ne fiziološko stanje njezina tijela. Djevojka ne bi trebala brinuti o kritičnim danima, a sada nisu prepreka za pohađanje crkve. Štoviše, danas nitko neće pomisliti da ženi ženu za tako prirodno stanje, nitko je neće optužiti za činjenicu da se u to vrijeme trudnoća nije dogodila. Stoga je dopušteno pohađati crkvu za vrijeme menstruacije.

DA LI SIGURNOST JE SINNER?

- Kakva se "nečistoća" spominje u pamfletu "Pomagati pokajniku": "Sagriješio sam; prkoseći nečistosti ići u Božji hram i dotaknuti svako svetište" Ili je to samo za žene? I zašto? Jesu li prirodni procesi tijela mogu biti grešni?

- Zapravo, tiče se žena. Pitanje koje se činilo da je čisto "tehničko", ali ponekad izaziva veliku zbunjenost, a ponekad i sukobe. Njihovo tlo je tako starim čirevima našeg života kao ponižavanje ženske prirode, grozota braka i rađanja (ovdje je vidljiv utjecaj latinskog: u Rimokatoličkoj crkvi oženjeni muškarac ne može biti svećenik), kao i izravno neznanje. Bilo je potrebno čuti od uvaženih osoba u crkvenom poretku da, kažu, "razmažena krv izlazi iz žene"...

Stoga ću, kao odgovor, citirati odlomke iz dugotrajnog rada vrlo autoritativnog izvora - uvijek pamtljivog Svetog Pavla, srpskog patrijarha "Može li žena doći u hram na molitvu, poljubiti ikone i uzeti zajedništvo kad je nečista (za vrijeme menstruacije)?"

"Već u III. Stoljeću slično je pitanje postavljeno biskupu Aleksandrijskom svetom Dioniziju (+ 265), a on je odgovorio da ne misli da su se žene u tom stanju", ako su istinite i pobožne, usudile otići u Sveti obrok ili dodirnuti tijelo i krv Kristova ”, jer, uzimajući svetište, morate biti čista duša i tijelo. Istodobno navodi primjer supruge koja krvari, koja se nije usudila dotaknuti Kristovo tijelo, već samo rubove njegove odjeće (Mt 9; 20–22). U daljnjem pojašnjenju, Sveti Dionisije kaže da je molitva, u bilo kojem stanju, uvijek dopuštena.

Stotinu godina kasnije, Timofey, također biskup Aleksandrijski (+ 385), odgovara na pitanje da li žena koja je “došla na uobičajene žene” da prihvati pričest, ne može to učiniti dok ovo razdoblje ne prođe i ona nije čista., Sveti Ivan Postnik (6. st.) Držao se istog stajališta, definirajući i pokoravajući u slučaju da žena u takvom stanju "prihvati Svete misterije".

Sva ova tri odgovora u suštini pokazuju istu stvar, tj. da žene u ovoj državi ne mogu prihvatiti pričest. "

“U Starom zavjetu, među Židovima, žena koja je imala izljev krvi koja je tekla iz njenog tijela bila je odvojena od drugih, jer je svaki kontakt s njom u to vrijeme značio kult, molitvenu nečistoću (Lev 15; 19). Isto je bilo tijekom 40 dana nakon rođenja muškog djeteta i osamdeset dana nakon rođenja ženskog djeteta (Lev 12; 2–5). I drugi drevni narodi imali su sličan stav prema ženama u ovoj državi.

U Novom zavjetu se ova tema gleda drugačije, a niti jedna tjelesna nečistoća nas ne čini moralno i molitveno nečistom. Stvorio Bog, kaže St. Atanazije Veliki, mi “nemamo ništa nečisto u sebi. Jer onda smo se oskvrnuli samo kad se grijeh, najgori smrad, završi. A kad dođe do prirodne erupcije, mi smo izloženi ovom i ostatku... nužno, naravno. "

Jasno je da, osobito među vjernicima Židova, bilo je nemoguće brzo i lako prevladati starozavjetni pogled na ikoničnu nečistoću žene, pogotovo zato što su se pojavila lažna učenja raznih heretika koji su imali pogrešan pogled na ženu i, u vezi s njom, brak, rođenje itd. Dakle, drevni kršćanski spomenik, apostolski dekreti, oštro raspravlja s jednim takvim gledištem, prema kojem se Duh Sveti uklanja od žene za vrijeme menstruacije, i dolazi nečisti duh, te stoga ne smije ni moliti niti dirati. Svetoga pisma, niti ga čitati, niti slušati, kako se čita, itd. Uz ovo pogrešno učenje, spomenik daje sljedeću uputu ženama: „Zato se okrenite od praznih govora, o ženo, i uvijek se sjećajte Boga koji vas je stvorio i molite mu se uvijek! Jer on je vaš gospodar i svi drugi. I podučavajte njegove zakone, ne gledajući na fizičko čišćenje... ne na porođaj, ili pobačaj, ili tjelesnu nečistoću, jer takva razboritost je izum glupih ljudi koji nemaju um. Jer ni čovjekov ukop, ni mrtve kosti, ni lijes, ni hrana, ni noćni odljev ne mogu onečistiti ljudsku dušu, već samo nepoštenje i bezakonje u odnosu na Boga, a ne istinito u odnosu na susjeda, tj. ili nasilje, ili nešto što mu je protivno pravdi, preljuba i bluda. " Suočen s ovim pogrešnim učenjem, Sveti Dionizije, kako bi zaštitio vjernike od njega, upućuje u navedenom pravilu da se žene, u bilo kojem stanju, mogu moliti.

U svakom slučaju, na temelju starozavjetnog pogleda na kultnu nečistoću žena u menstruaciji, kao i na odgovor trojice biskupa, kasnije je došlo do toga da ne bi trebali dolaziti u crkvu na zajedničku molitvu u ovoj državi, kao ni četrdeset dana. nakon porođaja i pobačaja. Vrlo je vjerojatno da je na takav stav utjecala i mogućnost slučajnog krvarenja hrama kako bi se oskrnavio hram, koji bi trebao biti posvećen. I možda zbog mirisa, koji objavljuje pitanje pročišćavanja tijekom raspadanja. Na pitanje: Zašto se ne samo u Starom zakonu, nego i prema ocima, mjesečno čišćenje žene smatra nečistim? - prep. Nicodemus Svyatrets navodi tri razloga: 1) zbog opće percepcije, jer svi ljudi smatraju nečistoću koja se izbacuje iz tijela kroz neke organe kao nepotrebne ili nepotrebne, kao što su, na primjer, iz uha, nosa, sputuma kod kašljanja itd.. 2) ovo se naziva nečistim, jer Bog kroz tijelo uči o duhovnom, to jest o moralu. Ako je nečisto tijelo, što je protiv čovjekove volje, onda kako su nečisti grijesi koje činimo u svojoj volji; 3) Bog naziva nečistoću mjesečnim čišćenjem žena (a to je uistinu jedini i glavni razlog) zabraniti muškarcima da s njima razgovaraju kad mjesečno čiste, kako kaže Teodoret, zbog dostojanstva muškarca i poštovanja žene, kako kaže Isidore (3). Pelusiot), i radi poštovanja Zakona i prirode, prema Philo-u, i uglavnom i uglavnom zbog brige o potomstvu, djece. "

Vidjeli smo da su, prema Vlastaru, žene u starim vremenima ulazile u oltar za zajedništvo u ovom stanju. To je posredovano, to jest, da su oni (ili barem neki od njih) došli u crkvu i počeli svetu pričest, dokazati pitanja koja su postavljali svetom Dioniziju i Timoteju. Ali čak i nakon toga, kad je izašla definicija da ne mogu prihvatiti pričest onda su došli u crkvu na molitvu, kao što je jasno objasnio kanonist Balsamon (XII stoljeće), rekavši da su, osobito u samostanima, došle žene s mjesečnim istekom. Crkvi i, budući da nisu mogli pričestiti, stajali su na trijemu i molili se Bogu. Bio je protiv te prisutnosti i stajao je na trijemu i rekao da se uopće ne smiju približavati hramu. Isto stajalište poštivao je i Matthew Vlastar... Taj stav izražava 64. pravilo Nomocanona u Velikom Trebniku. Od liturgista S. Bulgakov kaže da prema crkvenim pravilima (bez navođenja kako) žena tijekom mjesec dana ili poslije poroda ne smije ulaziti u crkvu i ne pričati. Njegovo je stajalište doslovno ponovljeno prot. V. Nikolaevich i prof. Dr. L. Mirkovich, pozivajući se na 2. pravilo sv. Dionizija i 7. pravilo Timoteja Aleksandrijskog.

Smatramo da ova privatna mišljenja Balsamona i citiranih autora, ili mišljenja njihovih suvremenika o ovoj temi, nisu potvrđena ni od jednog vrhovnog autoriteta - ekumenskog ili mjesnog vijeća - i ne može se smatrati pozicijom cijele pravoslavne crkve. Nadalje, znamo da je Crkva dopustila, iz dubokog antike, stajati blizu trijema i onih koji još nisu kršteni (najavljeni), kao i određene stupnjeve pokajnika, to jest onih kršćana koji su nakon krštenja za vrijeme progona pali i odbili Krista. ili počinio ubojstvo, preljubu ili druge teške grijehe, "tako da oni", kaže sveti Simeon Solunski, "sudjeluje u Božanskom slušajući i gledajući, ispovijedajući vjeru i pjevajući pobožne riječi".

Za Crkvu je nemoguće djelovati strože u odnosu na žene u aphatronu nego u odnosu na moralne kriminalce, a ne dopustiti im da čuju i gledaju "sudjeluju u božanskom" u ispovijedanju vjere i pjevaju pobožne riječi. "

“Stoga vjerujem da iz navedenog vladavine sv. Dionizija može biti samo suvereno zaključeno da žena ne može primiti pričest tijekom menstruacije. Dodatna naznaka da žene uvijek mogu moliti, kako u toj tako iu drugoj državi, pretpostavljam, znači, prije svega, da on kaže da im se ne smije zabraniti dolazak u crkvu na molitvu. Štoviše, navodi primjer krvareće supruge iz Evanđelja, koja je došla Gospodinu i dotaknula rub svoje haljine, a ne Njegovo tijelo, što je za svetog Dionizija dokaz da je za vrijeme menstruacije nemoguće uzeti Pričest.

"Bez sumnje, sveti događaj evanđelja i odnos Gospodina prema ženi koja je krvarila poslužila su kao vodič za stajalište o ovom pitanju za svete Dionizije i apostolske uredbe, i trebali bismo biti vođeni istim."

U duhu gore navedenog evanđeoskog i kanonskog pristupa, stoga smatram da mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno nečistom u molitvi. Ta nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i ispuštanje iz drugih organa. Izvan ovog procesa, žena, kao i svi ostali, treba učiniti sve da se fizički očisti za zajedničku molitvu, osobito za pričest. Štoviše, mora raditi na čistoći duše, na ukrašavanju skrivenog čovjekova srca, u neraspadljivosti krotkog i tihog duha, a tko drugi jede pred Bogom je vrijedan (1 Pet. 3; 4).

Osim toga, budući da suvremeni higijenski proizvodi mogu učinkovito spriječiti slučajni protok krvi kako bi hram postao nečist, kao i da mogu neutralizirati miris koji proizlazi iz protoka krvi, vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena tijekom mjesečnog čišćenja Uz potreban oprez i higijenske mjere, može doći u crkvu, poljubiti ikone, uzeti antidor i posvećenu vodu, te sudjelovati u pjevanju. Da bi primila Pričest u ovom stanju, ili ne krštena - da bi se krstila, nije mogla. Ali u smrtonosnoj bolesti, on može uzeti sakrament i biti kršten. Nakon rođenja djeteta, u odnosu na potrebne molitve za ulazak u crkvu i crkvenu službu djeteta, potrebno je nastaviti slijediti upute iz Knjige zahtjeva. "

Od sebe ću dodati neobičan slučaj. Čovjek govori na ispovijedi:

- Sagriješio sam, usuđujući se hodati u hramu Božjem nečistim.

- Hmm-mm... Kako ste to učinili.

- Da, oprao sam glavu urinom.

- Kažu da pomaže kod peruti.

"Dakle, radije ne biste se pokajali zbog gluposti, lakovjernosti i predrasuda?"

Dijeli na stranici

Danas, vrlo često, svećenici odgovaraju na pitanje zašto je nemoguće ići u crkvu s menstruacijom. Ovo se pitanje odnosi na sve žene koje ulaze u crkvu. Ali svaki otac može odgovoriti drugačije. Stoga je vrijedno smisliti odakle je zabrana došla za žene s menstruacijom.

Je li moguće ići u crkvu s mjesečnim Starog zavjeta

Razmislite može li problem ići u crkvu s mjesečnom potrebom, koristeći Stari zavjet. U ovom odjeljku Biblije jasno je naznačeno u kojem se stanju treba suzdržati od posjete svetom mjestu:

  • smrt;
  • teška bolest;
  • "Nečistoća" žena ili muškaraca.

Nečistoća žene povezana je s određenim sekretima, tijekom kojih žena ne smije ništa dirati. Postoji mišljenje. da je prisutnost menstruacije u žena kazna za grešni pad proglašenja svih živih Eva. I, kao što znate, svećenstvo pokušava zaštititi crkvu i župljane od bilo čega što podsjeća na grešnost i smrtnost osobe.

Također se vjeruje da je menstruacija proces oslobađanja tijela mrtvog jajeta, vrste smrti nezrelog embrija. Prisutnost smrtonosnih objekata u hramu je zabranjena.

Ali neki poznavatelji Svete knjige tumače to mišljenje nešto drugačije. Smatra se da je kazna težak proces poroda, ali prisutnost menstruacije je prilika za nastavak ljudske vrste.

Dakle, Stari zavjet ne daje definitivan odgovor na ovo pitanje.

Od mjesečnog do crkvenog, modernog mišljenja klerika

Na temelju gore navedenog, može se tvrditi da pitanje da li je moguće ići u crkvu s mjesečnim odgovorom svećenika može biti različito. Biblija nema jasno dopuštenje ili zabranu posjetiti hram ženi s takvim procesima u tijelu. Stoga se morate osloniti samo na odgovor svetog oca.

Neki svećenici dopuštaju ženama da uđu u crkvu, ali zabranjuju dodirivanje ikona i stavljanje svijeća. Može se samo mirno moliti i otići.

Ali postoje slučajevi kada svećenik jednostavno ne može odbiti pomoć osobi. Na primjer, kada teško bolesna žena koja ima krvarenje iz maternice osjeća svoj brzi odlazak i želi priznati i uzeti pričest. U tom slučaju svećenik ne može odbiti ulazak na sveto mjesto, iako se žena smatra "nečistom".

Među zabranama za žene za vrijeme menstruacije mogu se uzeti u obzir crkveni rituali:

Najvažnija zabrana je dobivanje krvi na svetim knjigama, svijećama i ikonama. No, s današnjim higijenskim proizvodima i ovim problemima lako se može izbjeći.

Dakle, nedvosmislen odgovor na pitanje "nečistoće" žene može se tvrditi vrlo dugo. Svatko ima pravo činiti ono što smatra potrebnim, jer će svaki od nas stajati pred Gospodinom i odgovarati za sva njegova djela. Svećenici najčešće pozitivno reagiraju na prisutnost žena u menstruaciji u hramu, ali još uvijek postoje ljubitelji starih pravila.

Stoga je prije odlaska u crkvu još uvijek poželjno razjasniti ovo pitanje sa svećenikom i primiti blagoslov.

Gospodin je uvijek s vama!

Pogledajte i svećenikov video odgovor na pitanje mogu li žene s mjesečnim periodima ići u crkvu:

Je li moguće za vrijeme menstruacije otići na groblje

Posjet grobovima pokojnika nije svakodnevna potreba za osobom, pa stoga nije vjerojatno da će pitanje da li je moguće ići na groblje s menstruacijama, naglo porasti. No, ako se tako dogodilo da se ovo razdoblje poklopilo s pogrebom rođaka, onda to pitanje postaje relevantno.

U tom smislu postoji nekoliko mišljenja, koja se ponekad međusobno isključuju. U našem članku ćemo govoriti o svakoj od njih.

Svaka osoba sama odluči da postoji hitna potreba da on prisustvuje pogrebu ili je potrebno posjetiti grob na određeni dan. Ne baš često su okolnosti takve da se kritični dani žene podudaraju s danima kada je poželjno posjetiti groblje. Ali ako se to dogodi, onda biste trebali razmisliti o izvedivosti takvog događaja u tom razdoblju.

U nedavnoj prošlosti ženama je u vrijeme menstruacije bilo strogo zabranjeno pohađanje crkve i odlazak na groblje. Smatralo se da su u takve dane bili “prljavi”, a to im nije dopuštalo da se u potpunosti predaju vjeri u Boga.

Danas stav prema ovom pitanju nije toliko temeljan. Prema mišljenju stručnjaka, postojanje takvih zabrana može se objasniti samo pristranošću ljudskih odnosa, kao i činjenicom da žena tijekom tih razdoblja ima povećanu osjetljivost na energiju.

Posjet groblju sigurno može negativno utjecati na dobrobit žene čija je menstruacija došla. Međutim, nemojte tražiti razlog za to u nazočnosti mrtvih. Koncentracija negativne energije koja se odvija na groblju, dopunjena iskustvima, može negativno utjecati na psihičko stanje osobe, što može dovesti do lošeg zdravlja.

Svaka ezoterija bi preporučila ženi da odgodi posjet groblju tijekom razdoblja propisa. Ako je to povezano s pokopom voljene osobe, onda je moguće ići, ali je poželjno ne oduševiti se osjećajima, jer je ona u stanju ispraviti ljudsko stanje na gore.

Proces pogreba ne bi trebao biti previše bolan da bi se odgovorilo na predrasude koje su svojstvene starijim osobama. Glavno je pokušati ne kršiti sljedeća pravila:

  • Ne dirajte mrtve.
  • Trebalo bi odustati od oproštajnog poljupca.
  • Potrebno je izbjegavati dodirivanje lijesa ili grobnog križa.
  • Bolje je ne vidjeti proces spuštanja lijesa u zemlju, bilo bi bolje da se sada maknemo sa strane.
  • Prije posjeta groblju pročitajte molitvu koja može zaštititi ženu od svih nesreća.

Međutim, optimalno rješenje je još uvijek odbijanje putovanja na groblje kako bi se posjetilo nakon kraja mjeseca.

Je li moguće ići na groblje u mjesečnoj?

Nešto viši, već smo spomenuli da se žena smatra "prljavom" tijekom menstruacije. Nije joj bilo dopušteno samo u crkvi ili na svetim mjestima, nego je bila prisutna i na pogrebu. Osim toga, nije joj bilo dopušteno pripremiti večeru i peći uskrsne kolače.

Pod zabranom posjeta bili su obredi pogreba i vjenčanja. Zabranjeno je čak i posjetiti grobove na dane sjećanja. To je bilo zbog nekoliko razloga.

Žena bi mogla prenijeti svoju "prljavštinu" pokojniku

Drevni su vjerovali da u menstrualnom razdoblju žena postaje nečista, ne samo u smislu fizičkog stanja, već i duhovno. Prema legendi, prisustvo žena s menstruacijom na pogrebu moglo je otežati ulazak duše u raj. Kao rezultat toga, postala je nemirna i živjela rođacima, a ponekad ih je čak i ponijela sa sobom. Istinski stvarni dokazi za sve gore navedeno ne postoje.

Kroz otvoreni maternicu mogao je prodrijeti zli duh

Svrha ženskog menstrualnog ciklusa je prolazak takvih prirodnih procesa kao što je promjena strukture reproduktivnog sustava. Da bi se uklonio izdvojeni endometrij iz tijela, javlja se jaka kontrakcija maternice, koja uzrokuje lagano otvaranje vrata. Ovo razdoblje je vrlo povoljno za prodiranje mikroba u organizam, stoga je potrebno strogo poštivanje pravila osobne higijene.

U skladu s popularnim uvjerenjem, poput klica, zli duh može prodrijeti u ženu uz pomoć zlog duha. Zbog toga im je bilo zabranjeno čak i pristupiti groblju za vrijeme menstruacije. Iako nije jasno da to može spriječiti nemirnu dušu da napusti groblje i izvrši svoje prljavo djelo izvan njega.

Mentalni poremećaji

Najjednostavniji razlog zbog kojeg bi žena u takvim danima trebala spriječiti posjetu groblju jest mogućnost pritiska na njezino psihičko stanje. Svatko razumije da su propisi prirodan proces, međutim, ovisno o individualnosti svake žene, prenose se na različite načine. U ovom trenutku, većina poštenijeg spola je izuzetno razdražljiva i prijemčiva.

Stoga, posjet grobu voljene osobe u ovom trenutku može prilično tresti ženu. A što se tiče pogreba, to je povezano s bolom gubitka, što negativno utječe ne samo na emocionalno stanje tijela, već i na sav njegov rad.

Fiziološko objašnjenje regulacije

Znanstvenici su dugo proučavali proces koji se javlja kod žene u menstrualnom ciklusu. Ali kako se psiha i energija mijenjaju s ovim pitanjem, a to je velikim slovom. U opisima vidovnjaka to izgleda otprilike kako je opisano u nastavku.

Svakog mjeseca žena dobiva priliku da se očisti od negativne energije akumulirane u određenom vremenskom intervalu. Ali zašto se to događa s krvlju? Da, jer je to mjesto ljudske energije.

To je razdoblje za ženu popraćeno opadanjem snage i slabljenjem emocionalnog stanja. Jednostavno je navukao, apatija se gomila. Ona ne želi ništa učiniti, razmišljati o nečemu i odlučiti nešto. a takvo je stanje sasvim logično. Menstrualno razdoblje dovodi do slabljenja energetske ovojnice, zbog čega je vlasnik lako pogođen lošim mislima i pogledima. Žene su lako podložne zlim oku, lako ih je prouzročiti oštećenje i sve druge magične radnje padaju na plodno tlo.

Ali to razdoblje također prolazi, obnavlja, ponovno puni snage i energije.