Može li žena pohađati crkvu tijekom mjeseca

Higijena

Je li moguće ići u crkvu, ispovijedati se, pričati tijekom menstruacije - pitanja koja izazivaju sporove među svećenicima i brinu svakog kršćanina.

Ne znajući jasan odgovor, tijekom mjesečnih dana župljani ostaju slušati službu u predvorju.

Odakle rastu korijeni zabrane? Tražimo odgovor u Starom zavjetu

Crkveni trijem nalazi se u zapadnom dijelu hrama, to je hodnik između ulaza u hram i dvorišta. Izgovor je dugo služio kao mjesto saslušanja za ne-krštene, najavljene ljude, one kojima je bilo zabranjeno neko vrijeme ulaziti u hram.

Postoji li nešto uvredljivo za kršćanina da bude izvan crkvene službe, sudjelovanje u ispovijedi, zajedništvo neko vrijeme?

Menstrualni dani nisu bolest, grijeh, već prirodno stanje zdrave žene, naglašavajući njezinu sposobnost davanja djece svijetu.

Zašto se onda postavlja pitanje - je li moguće priznati tijekom menstruacije?

Stari zavjet posvećuje veliku pažnju pojmu čistoće pri ulasku pred Boga.

U tretirane kanalizacije:

  • bolesti u obliku gube, šuga, čireva;
  • sve iskaze žena i muškaraca;
  • dodiruje mrtvo tijelo.

Židovi prije izlaska iz Egipta nisu bili jedan narod. Osim obožavanja Jedinoga Boga, mnogo su posuđivali od poganskih kultura.

Judaizam je vjerovao da je nečistoća, mrtvo tijelo - jedan pojam. Smrt je kazna Adama i Eve za neposlušnost.

Bog je stvorio čovjeka, svoju ženu, savršenu u ljepoti i zdravlju. Ljudska smrt povezana je s podsjetnikom na grešnost. Bog je život, svaka nečista stvar ga nema pravo ni dotaknuti.

Potvrda toga može se naći u Starom zavjetu. Knjiga Levitskog zakona, poglavlje 15, jasno kaže da se "ne samo žene smatraju nečistim tijekom protoka krvi, nego i svaka osoba koja ih dodirne."

Za referencu! Tijekom menstruacije bilo je zabranjeno ne samo u hramu, već iu svakodnevnom životu, komunikaciji, osobnom dodiru između bilo koje osobe i "nečiste" žene. Ovo se pravilo odnosilo na muža, zabranjujući sve vrste seksualnih aktivnosti tijekom menstruacije.

Na rođenju djeteta dolazi i do oslobađanja krvi, tako da žena ima period čišćenja od 40 dana nakon poroda.

Paganske svećenice bile su odvojene od obreda zbog slabosti, po njihovom mišljenju, magijska moć je nestala iz krvi.

Era kršćanstva je napravila svoje izmjene u ovom pitanju.

Novi zavjet - novi pogled na čistoću

Isusov dolazak radikalno mijenja koncept ponude grijeha, značenja čistoće.

Krist jasno kaže da je On život (Ivan 14,5-6), prošlost je gotova.

Sam Spasitelj dodiruje mladenački smrtni krevet, uskrsnuvši udovičinog sina. (Luka 7,11-13)

Žena koja je patila od krvarenja već 12 godina, znajući za zabranu Starog zavjeta, sama je dotaknula rub njegove odjeće. U isto vrijeme, mnogi su je dirali, jer je uvijek bilo mnogo ljudi oko Krista.

Isus je odmah osjetio kako iz njega izlazi iscjeljujuća moć, nazvao je nekad bolesnog čovjeka, ali nije bacio kamenje na nju, već joj je rekao da djeluje hrabrije.

Važno je! Nigdje u Novom zavjetu nije pisano o nečistoći krvarenja.

Apostol Pavao, šaljući pismo Rimljanima, poglavlje 14, kaže da on sam nema nečisto. Ljudi dolaze do “nečistoće” za sebe, onda u to vjeruju.

Apostol piše o prvoj poslanici Timoteju, četvrto poglavlje, sve se mora prihvatiti, zahvaljujući Bogu, koji je sve dobro učinio.

Menstruacija je proces koji je stvorio Bog, oni ne mogu tretirati nečistoće, a još manje odvojiti nekoga od zaštite, Božje milosti.

U Novom zavjetu apostoli, govoreći o nečistoćama, podrazumijevaju upotrebu prehrambenih proizvoda koje je Tora zabranila, što je za Židove neprihvatljivo. Svinjetina povezana s nečistom hranom.

Prvi kršćani imali su i problem - je li moguće pričestiti tijekom menstruacije, sami su morali donijeti odluku. Netko, slijedeći tradicije, kanone, nije dirao ništa sveto. Drugi su vjerovali da ih ništa ne može odvojiti od Božje ljubavi, osim grijeha.

Mnogi vjernici u svojim razdobljima priznali su i primili pričest, ne nalazeći u riječima Isusove propovijedi zabranu.

Stav pravoslavne crkve na:

Stav rane crkve i svetih otaca vremena na pitanje o mjesečnoj

Pojavom novog uvjerenja nije bilo jasnih koncepata ni u kršćanstvu ni u judaizmu. Apostoli su se odvojili od Mojsijevih učenja, ne poričući nadahnuće Starog zavjeta. U isto vrijeme, o ritualnoj nečistoći praktički se nije raspravljalo.

Rani očevi rane crkve, kao što su Metodij Olimpijski, Origen, mučenik Justin, tretirali su pitanje čistoće kao pojam grijeha. Nečisti, u njihovom smislu, znači grešno, to se odnosi na žene, vrijeme menstruacije.

Origen je pripisao ne samo menstruaciju, nego i spolni odnos s nečistoćama. On je ignorirao Isusove riječi da se njih dvojica, kopulacijom, pretvaraju u jedno tijelo. (Mat.19: 5). Njegov stoicizam, asketizam nije potvrđen u Novom zavjetu.

Antiohijska doktrina iz trećeg stoljeća zabranila je učenje levita. Naprotiv, Didaskalya osuđuje kršćane, koji su za vrijeme menstruacije ostavili Duha Svetoga, odvajajući tijelo od crkvenih službi. Tadašnji očevi crkve smatraju da je isti pacijent koji krvari temelj za njegov poticaj.

Klementi Rimski dao je odgovor na problem - je li moguće za vrijeme menstruacije otići u crkvu, tvrdeći da je osoba koja je prestala prisustvovati liturgiji ili primiti pričest ostavila Duha Svetoga.

Kršćanin koji nije prešao prag hrama tijekom menstruacije, nije povezan s Biblijom, može umrijeti bez Duha Svetoga, i kako onda biti? Sveti Klement u "apostolskim dekretima" tvrdio je da ni rođenje djeteta, ni kritični dani, ni zagađenja ne zagađuju čovjeka, ne mogu ga odvojiti od Duha Svetoga.

Važno je! Rimski Klementi osuđivao je kršćane na prazne govore, ali je smatrao da su porođaj, krvarenje i tjelesne mane prirodne stvari. Zabranio je izum glupih ljudi.

Sveti Gregor Dvoeslov također je stajao na strani žena, tvrdeći da prirodni, Bogom stvoreni procesi u ljudskom tijelu, ne mogu biti razlog zabrane pohađanja crkvenih službi, priznanja, zajedništva.

Nadalje, pitanje ženske nečistoće tijekom menstruacije podignuto je u katedrali Gangrsky. Svećenici koji su se okupili 341. godine osudili su Eustatije, koji su smatrali ne samo nečistoćom menstruaciju, već i spolni odnos, zabranivši svećenicima da stupaju u brak. U njihovom lažnom učenju, razlika između spolova je uništena, odnosno, žena je bila izjednačena s muškarcem u haljini, ponašanju. Očevi Gangrskog Sobora osudili su eustinijanski pokret, braneći ženstvenost kršćana, prepoznajući sve procese u njihovom tijelu kao prirodne, koje je stvorio Bog.

U šestom stoljeću Grgur Veliki, rimski papa, preuzeo je stranu vjernih župljana.

Za sv. Augustina iz Canterburyja, koji je postavio pitanje o menstrualnim danima, nečistoće, Papa je napisao da krivnja kršćana u ovim danima nije, ne može joj se zabraniti priznanje, prihvaćanje zajedništva.

Važno je! Po Grguru Velikom, pohvala je dostojna žena koje se uzdržavaju od Pričesti zbog poštovanja i koje su ga primile za vrijeme menstruacije zbog svoje velike ljubavi prema Kristu, nisu osuđene.

Učenje Grgura Velikog trajalo je sve do sedamnaestog stoljeća, kada je kršćanima ponovno zabranjeno ulaziti u crkvu tijekom menstruacije.

Rana ruska crkva

Ruska pravoslavna crkva oduvijek je bila obilježena strogim zakonima koji se tiču ​​ženskih kritičnih dana, bilo kakvih isticanja. To čak ne postavlja pitanje - je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije. Odgovor je nedvosmislen i ne može se pregovarati - ne!

Štoviše, prema Nifontu Novgorodskom, ako rođenje započne upravo u hramu, a dijete se tamo rodi, onda se cijela crkva smatra oskvrnutim. Ona je zapečaćena na 3 dana, ponovno posvećena čitanjem posebne molitve, koja se može pronaći čitanjem "Ispitivanje Kirika".

Svi prisutni u isto vrijeme u hramu smatrani su nečistima, mogli su ga napustiti tek nakon molitve čišćenja Trebnikove knjige.

Ako je kršćanka došla u hram "čista", a onda je krvarila, hitno je morala napustiti crkvu, inače ju je čekala polugodišnja pokora.

Molitve za čišćenje u Temničkoj knjizi još uvijek se čitaju u crkvama odmah nakon rođenja djeteta.

Ovo je pitanje mnogo kontroverzi. Problem dodirivanja "nečiste" žene u predkršćanskom vremenu je razumljiv. Zašto se danas, kada se dijete rađa u svetom braku i dar od Boga, njegovo rođenje čini majkom, svatko tko je dotakne, oskvrnuo se?

Suvremeni sukobi u ruskoj crkvi

Samo 40 dana kasnije, kršćanin je dopušten u hram, pod uvjetom potpune "čistoće". Na njoj se obavlja obred crkava ili upoznavanje.

Moderno objašnjenje ovog fenomena je umor žene u porodu, koja se navodno treba oporaviti. Kako onda objasniti da se teškim bolesnicima preporučuje da češće posjećuju hram, da uzmu sakrament, pročišćeni Isusovom krvlju?

Službenici sadašnjeg vremena shvaćaju da zakoni Knjige zahtjeva nisu uvijek potvrđeni u Bibliji i Svetom pismu o crkvenim očevima.

Brak, rađanje i nečistoća teško je povezati.

1997. napravila je prilagodbe po ovom pitanju. Sveti sinod Antiohijski, njegov blaženi patrijarh Ignacije IV odlučio je promijeniti tekstove Knjige pozdrava o svetosti braka i čistoći kršćanki koje su rodile dijete u zajednici posvećenoj crkvi.

Kritska konferencija iz 2000. preporučuje da je, držeći crkvu ili uvođenje mlade majke, blagoslovi i ne govori o nečistoći.

Važno je! Kada uvodi majku, crkva blagoslivlja djetetov rođendan ako je majka fizički jaka.

Nakon Kreta, pravoslavne crkve dobile su hitne preporuke da prenesu svim župljanima da je njihova želja da pohađaju hram, priznaju i uzimaju sakrament dobrodošla bez obzira na kritične dane.

Sv. Ivan Zlatousti bio je kritičan prema kanonistima koji su tvrdili da je posjet kritičkim danima neprihvatljiv.

Dionizije Aleksandrijski zagovarao je poštivanje kanona, međutim, život je pokazao da ne postoje svi zakoni modernih crkava.

Kanoni ne bi trebali vladati Crkvom, jer su pisani za hramske službe.

Pitanja o kritičnim danima nose masku pobožnosti koja se temelji na predkršćanskim učenjima.

Moderni patrijarh Pavel Serbsky također ne smatra ženu za vrijeme kritičnog dana duhovno nečistom ili grešnom. On tvrdi da tijekom menstruacije kršćanin može priznati, primiti pričest.

Njegova Svetost Patrijarh piše: „Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualnom, molitveno nečistom. Ta nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i ispuštanje iz drugih organa. Osim toga, budući da suvremeni higijenski proizvodi mogu učinkovito spriječiti da hram postane nečist slučajnim krvarenjem... vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena može ići u crkvu tijekom mjesečnog čišćenja s potrebnim mjerama njege i higijene., ljubeći ikone, uzimajući protiv hrane i posvećenu vodu, kao i sudjelujući u pjevanju. "

Važno je! Sam Isus je očistio žene i muškarce svojom krvlju. Krist je postao tijelom svih pravoslavaca. On je gazio tjelesnu smrt dajući ljudima duhovni život, neovisno o stanju tijela.

Pravoslavne ikone i molitve

Informacije o ikonama, molitvama, pravoslavnim tradicijama.

Je li moguće ići u crkvu mjesečno?

"Spasi, Gospode!" Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego što počnete istraživati ​​informacije, molimo da se pretplatite na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Postoji više od 18.000 pretplatnika u zajednici.

Mi, ljudi istomišljenika, puno i mi brzo rastemo, polažemo molitve, govoreći svete, molitvene zahtjeve, pravovremeno polaganje korisnih informacija o praznicima i pravoslavnim događajima. Pretplatite se, čekamo vas. Anđeo čuvar tebi!

Danas, vrlo često, svećenici odgovaraju na pitanje zašto je nemoguće ići u crkvu s menstruacijom. Ovo se pitanje odnosi na sve žene koje ulaze u crkvu. Ali svaki otac može odgovoriti drugačije. Stoga je vrijedno smisliti odakle je zabrana došla za žene s menstruacijom.

Je li moguće ići u crkvu s mjesečnim Starog zavjeta

Razmislite može li problem ići u crkvu s mjesečnom potrebom, koristeći Stari zavjet. U ovom odjeljku Biblije jasno je naznačeno u kojem se stanju treba suzdržati od posjete svetom mjestu:

  • smrt;
  • teška bolest;
  • "Nečistoća" žena ili muškaraca.

Nečistoća žene povezana je s određenim sekretima, tijekom kojih žena ne smije ništa dirati. Postoji mišljenje. da je prisutnost menstruacije u žena kazna za grešni pad proglašenja svih živih Eva. I, kao što znate, svećenstvo pokušava zaštititi crkvu i župljane od bilo čega što podsjeća na grešnost i smrtnost osobe.

Također se vjeruje da je menstruacija proces oslobađanja tijela mrtvog jajeta, vrste smrti nezrelog embrija. Prisutnost smrtonosnih objekata u hramu je zabranjena.

Ali neki poznavatelji Svete knjige tumače to mišljenje nešto drugačije. Smatra se da je kazna težak proces poroda, ali prisutnost menstruacije je prilika za nastavak ljudske vrste.

Dakle, Stari zavjet ne daje definitivan odgovor na ovo pitanje.

Mogu li ići u crkvu za vrijeme menstruacije, Novi zavjet

U Novom zavjetu postoje riječi apostola Pavla, koji je bio uvjeren da je sve što je Gospodin stvorio lijepo. Svi procesi koji se odvijaju u ljudskom tijelu su prirodni. Mjesečno - vrlo važno razdoblje za žensko tijelo. Njihova je uloga dovoljno velika, tako da nema smisla zabraniti ulazak s njima u hram.

Menstruacija i crkva: je li moguće doći u hram

Svaka generacija ima svoje mišljenje o različitim stvarima i događajima. Primjerice, u davna vremena menstruacija i crkva smatrani su nekompatibilnim konceptima.

Dolaskom kritičnih dana žene su bile zaštićene od vanjskog svijeta, jer su prema mišljenju svećenika bile nečiste. Danas se situacija promijenila, a moderne žene s menstruacijom rade razne stvari.

Ali ostaje pitanje je li moguće ili ne ići u crkvu kada se događa menstruacija. Razmotrite ovu temu iz različitih kutova.

Informacije iz Starog zavjeta

Stari zavjet je prvi dio Biblije, sastavljen prije rođenja kršćanstva. Vremenom je postala izvor suprotstavljenih religija koje su poznate suvremenim ljudima. To je judaizam i kršćanstvo. Sveto pismo je zatvorilo ulaz u hram nečistim građanima.

U kategoriji "nečistih" pala je:

  • Gubavci.
  • Žene s menstrualnim i patološkim krvarenjem.
  • Muškarci s bolesnom prostatom.
  • Ljudi koji su dodirnuli leševe ili su imali znakove gnojno-upalnih bolesti.

Također, nije bilo uobičajeno ići u crkvu nakon grešnih djela, a mnoge države su pale pod tu definiciju. Majke koje su dali svijet dječacima, nisu mogle doći u hram prije četrdeset dana. Za majke novorođenih djevojaka, ovo razdoblje se povećalo na 80 dana.

Na pitanje zašto žena ne može ići u crkvu s menstruacijom, odgovor je povezan s higijenom. Drevne žene nisu imale jastučiće i tampone i nisu nosile gaćice. Ispostavilo se da bi se krv mogla prosuti po podu. U crkvi je krvarenje neprihvatljivo. Čistači svetih prostora također nisu htjeli isprati krv drugih, budući da je kontakt s tom tekućinom bio jednak grešnom poslu. Nije bilo jednokratnih rukavica.

Zahvaljujući napretku, žene imaju udobno donje rublje, jastučiće, tampone i menstrualne šalice. Čistači sada ne moraju dezinficirati podove nakon takvih posjetitelja, a nitko osim samih dama ne dolazi u kontakt s kanalizacijom. Dakle, crkva i mjesečnica u ženama su kompatibilne u modernom svijetu.

Tijekom starozavjetnog razdoblja, mnoge su pojave razmatrane s fizičkog gledišta. Zaprljano ljudsko tijelo smatrano je nečistim. Ženama je bilo zabranjeno ići u crkvu i na javna mjesta s mjesečnim naknadama. Morala je biti sama nekoliko dana.

Menstruacija i crkva: koje su danas zabrane

S dolaskom Isusa Krista i Novog zavjeta, promjene u crkvenim kanonima. Sin Djevice Marije naglasio je pozornost ljudi na duhovnom, a fizičkom na pozadini. Ako je čovjek čist po izgledu, ali njegova je duša ostala crna, Isus je učinio sve da se riješi grijeha.

Hramovi su i dalje postojali, ali svetost je prenesena sa zemlje na ljudske duše. Krist je izjednačio muškarce i žene i zapovjedio njihovim dušama da postanu Božji hramovi.

S obzirom na temu je li moguće ići u crkvu s menstruacijom, predstavljamo jednu zanimljivu činjenicu koja je promijenila mišljenje starih vjernika. Jednog dana, bolesna žena s teškim krvarenjem ušuljala se u gomilu i rukom dotaknula Isusovu odjeću. Osjetio je odljev energije, ali se nije ljutio i rekao: "Tvoja vjera te spasila, ženo!" I od tog se dana svijest stanovništva počela mijenjati.

Pristaše Starog zavjeta nastavile su ustrajati na tome da žene tijekom razdoblja ne bi trebale ići u crkvu. Isusovi sljedbenici odbili su ovo pravilo i počeli živjeti prema Novom zavjetu. Tako je krv prolivena u javnim ženama potaknula novi život.

U katoličkoj crkvi menstruacija se više ne doživljava kao gadan fenomen. Prirodni proces danas se može sakriti od znatiželjnih očiju zbog kvalitetnih higijenskih proizvoda. Ako postoji potreba za posjetom hramu, žena to može učiniti svaki dan.

Međutim, svećenici zabranjuju boraviti u crkvi s mjesečnim obavljanjem triju obreda:

Tabu ima fizičko objašnjenje. Na krštenju djevojka ne može roniti iz vode iz higijenskih razloga, jer se tekućina prlja, a patogeni mikrobi ulaze u genitalni trakt. Proces vjenčanja traje dugo, ne može se prekinuti. Ako je krvarenje ozbiljno, nevjesta neće moći mijenjati jastučić ili tampon. Ritual može upropastiti mladunčev sinkop, jer kritični dani za neke djevojke prate slabost, mučninu i vrtoglavicu.

Sakrament ispovijesti utječe na psiho-emocionalni dio ženske prirode. U danima menstruacije, djevojka je ranjiva i ranjiva. Tijekom razgovora može previše reći svećeniku i kasnije požaliti. Kao što je jedan otac rekao, "žena je luda za vrijeme menstruacije."

Zašto su se žene s menstruacijom smatrale "nečistima" u stara vremena, sveti Nikodem Sveti objašnjava. Bog je dao takvu definiciju lijepom spolu kako bi muškarci izbjegli seks na kritične dane.

Što kažu svećenici

Pitajte različite svećenike ako možete ići u crkvu tijekom svog razdoblja, i čut ćete suprotne odgovore. U nekim hramovima žene dolaze u crkvene službe u kritičnim danima, a drugima ne. Ponovno proučavajući Sveto pismo, nalazimo da je duhovna priroda čovjeka važna Bogu, tijelo i njegovi procesi su sekundarni. Ako djevojka poštuje zapovijedi Svevišnjega, neće griješiti s dolaskom u crkvu s mjesečnom.

Također je moguće pohađati hram tijekom trudnoće i nakon poroda.

Neke majke žele krstiti djecu odmah nakon otpusta iz bolnice ili pozvati svećenike izravno u bolnicu. Ako je dijete vrlo slabo, krštenje će mu pomoći da postane jači. Svećenik, bez straha, dotiče puerperal i ne smatra se oskvrnjenim zbog kontakta s "nečistim".

Pobožne žene prije dolaska u crkvu u vrijeme menstruacije, poželjno je unaprijed saznati kakvo je mišljenje mjesni svećenik i pridržavati se utvrđenih pravila. Pravi vjernici u kritičnim danima i prvim mjesecima nakon poroda mogu sudjelovati u vjerskim obredima, ako to dopušta svećenik. Ali oni ne smiju dirati svetišta.

Ako žena posjećuje hram samo iz razloga što je to slučaj u određenim praznicima, ne bi trebala razmišljati o svom razdoblju. Institucija kulta otvorena je za sve, ali zadaća župljana je težiti jedinstvu s Bogom, a ne samo stajati u gomili sa svijećama.

Gregory Dvoeslov je govorio o menstruaciji kako slijedi: ako je menstruacija došla u crkvu, to nije razlog da se osjećate grešno. Prirodni proces je dizajniran za čišćenje tijela. Bog je stvorio ženu i ona ne može utjecati na njegovu volju. Ako je menstruacija počela na određeni dan, postajući prepreka za izvršenje planiranih zadataka, onda je to Božja volja.

Svećenik Konstantin Parkhomenko priznaje sudjelovanje žena mjesečno u obredu pričesti. Ali ako poštuje Sveto pismo i odbija obred, svojim postupkom zaslužuje nagradu Najvišeg.

Je li moguće mjesečno ići u crkvu (hram)

Do sada je među vjernicima žena važno pitanje: je li moguće ili nemoguće ići u crkvu tijekom menstruacije? Ako je među zapadnim kršćanima ovo pitanje već dugo zatvoreno, tada među slavenskim ženama još uvijek nema jasnog odgovora.

Povijesni stav prema ženi s menstruacijom

Svi bi trebali biti svjesni da su većinom prvi kršćani bili Židovi ili Židovi po nacionalnosti, odnosno bili su nositelji židovske kulture. Krist i njegovi apostoli svi su se držali židovskog zakona, koji je dan preko izraelskog naroda preko Mojsija.

Ovaj je zakon jasno odredio stavove prema ženama tijekom kritičnih dana.

Polazeći od ove zapovijedi, djevojka u kritičnim danima postaje ritualno nečista, a njezina se nečistoća širi čak i na ljude koji su je dodirnuli.

Očito, židovska žena nije mogla ići u crkvu za vrijeme menstruacije. Osim toga, ako je pretrpjela krvarenje iz rodnice, morala je žrtvovati žrtvu sedam dana nakon završetka.

Zašto je menstrualna krv bila nečista?

Pojam obredne nečistoće u Starom zavjetu proširio se ne samo na menstrualni tok žene, nego i na čitav popis pojava, predmeta koji su opisani u knjizi Levitskog zakona. Židovima je najviše nečistoće bilo mrtvo tijelo osobe ili životinje, kada je dotaknut leš, osoba je postala nečista sedam dana i nije mogla ići u hram. Sva pravila o ritualnoj čistoći dana su izraelskom narodu sa sljedećim ciljevima:

  1. Za sanitarne svrhe.
  2. Da vas podsjeti na Božju svetost i ljudsku grešnost.
  3. Simboličko značenje.

Kao što moderni Židovi objašnjavaju, zahvaljujući najstrožoj zabrani intimnih odnosa tijekom menstruacije, Stvoritelj je spasio lijepu polovicu čovječanstva od mnogih bolesti. To je u skladu s medicinskim dokazima da tijekom menstruacije žena postaje „otvorena“ i „ranjiva“ za mnoge infekcije i bolje je da se suzdrži od intimnih odnosa.

Dakle, ženska nečistoća ovih dana učinila ga je nedostupnim čovjeku, ali bilo je korisno za nju i za brak općenito.

Uostalom, čovjek je morao čekati ne samo na kraj menstruacije, nego i na računati još 7 čistih dana, nakon čega bi mogao nastaviti intimne odnose sa svojom ženom. Prema rabinima, ona samo jača brak, jer permisivnost u intimnim vezama u braku doprinosi zasićenosti muškaraca. Suprug će prestati cijeniti svoju ženu i postupat će s njom prezirno.

Prva crkva i njezin odnos prema menstruaciji

Nakon dolaska, smrti, uskrsnuća i uskrsnuća Krista, počelo je stvaranje Crkve, a zbog činjenice da su prvi vjernici u Isusa Krista bili Židovi, oni su ostali vjerni svim sudovima židovskog zakona, stoga židovske kršćanke nisu mjesecima odlazile u crkvu.

Međutim, nakon kratkog vremena, veliki broj pogana počeo je dolaziti u Crkvu (svih drugih nacionalnosti, osim Židova). Apostol Pavao, koji je služio među poganima, rekao je da poganima nije potrebno poštivati ​​židovske propise i zakone, Galaćanima 2,16, Rimljanima 10,4, pa je pitanje za žene kršćanskih pogana bilo da ne idu u crkvu mjesec dana; bili su oslobođeni svih zabrana.

Apostol Pavao htio je braniti slobodu za sve poganske kršćane od židovskog zakona, u tu svrhu otišao je u Jeruzalem da bi ostali apostoli izrazili svoje mišljenje o tome. Na prvome apostolskom saboru odlučeno je da se poganskim vjernicima ne smetaju uredbe Starog zavjeta.

Od tada su sve kršćanske žene dobile slobodu i mogućnost da odu u crkvu s menstruacijom. Međutim, snaga tradicije je toliko velika da su do danas neke dame uvjerene da kada idu mjesečna razdoblja, ne može se ići u crkvu.

Argumenti onih koji vjeruju da ne možete ići u crkvu o vremenu menstruacije

Ako pitate žene: zašto ne idu u crkvu tijekom menstruacije? Odgovori mogu biti vrlo različiti, a najčešći su sljedeći:

  1. Prema obiteljskoj tradiciji, smatra se moja baka, majka itd.
  2. Kad dođe do menstruacije, izlazi nešto “nepotrebno” ili “prljavo” - u ovom trenutku bolje je ne ići u crkvu.
  3. Postoji mišljenje da se u crkvi ne smije prolijevati krv.
  4. Kažu da žena koja ima mjesec dana može okaljati ikone, itd.
  5. Neki svećenici ne preporučuju odlazak u crkvu mjesečno.

Crkvena praksa u ovom pitanju je vrlo različita, budući da je koncept nečistoće na zapadu potpuno odsutan. Zapadni kršćani drže mišljenje Klementa Rima da, ako žena ima Duha Svetoga u sebi, onda tijekom 7 dana svoga razdoblja, ona također ima Duha Svetoga, a ne menstruacija, ne dajući joj rađanje ili krvarenje može je odvojiti od Duha Svetoga. Zbog toga žena može sigurno ići u crkvu, pričestiti, sudjelovati u krštenju za vrijeme menstruacije, odmah nakon poroda itd.

Na Istoku postoje odgovori svećenika, koji zabranjuju djevojkama da pohađaju crkvu ili zabrane sudjelovanje u euharistiji djevojčica s mjesečnim razdobljima. Sveti Dionisije Aleksandrijski u III. Stoljeću piše da se žene vjernice s menstruacijom ne smiju usuditi dotaknuti Svete obroke. Da bi potvrdio svoje riječi, spominje priču opisanu u Evanđeljima, o ženi koja je patila od krvarenja i nije se usudila dotaknuti samog Spasitelja, a samo rubovi Njegove odjeće, tako pobožne žene mogu moliti, ali ne dirati Euharistiju.

Sveti Timotej Aleksandrijski, koji je živio u IV. Stoljeću, izražava mišljenje da tijekom razdoblja menstrualnog otpuštanja djevojčicama ne bi trebalo dopustiti krštenje i pričest.

Naši suvremenici, patrijarh srpski Pavel, raspravljajući o ženskoj nečistoći, napisao je da "moderni higijenski proizvodi učinkovito ne mogu slučajno učiniti crkvu nečistom", pa je preporučio ženama da idu u crkvu, pripoje se ikonama, čitaju molitve, poduzimaju sve higijenske postupak. Od zajedništva ili krštenja u ovom stanju tijela do žene, po njegovom mišljenju, bolje je suzdržati se.

Mišljenje da je ženi zabranjeno pohađati crkvu dijele neki moderni svećenici župa Moskovske patrijaršije, iako je većina suosjećala s tim pitanjem. Preporučuje se da, ako ste žena koja ide u pravoslavnu crkvu, pitajte svog ispovjednika ili svećenika da li možete ići u crkvu mjesec dana.

Odmor, pogreb, dječje krštenje i menstruacija

Što se tiče djevojaka koje mjesečno odlaze na pogrebne i pogrebne usluge mrtvih, nema propisa na dijelu crkve. Naravno, ljudi nisu izbjegavali glupo praznovjerje o tome, pa se mnogi naši sunarodnjaci boje bilo kakvih posljedica, ali nema razloga za to.

Ako pravoslavni blagdani, krštenje djece podudara s kritičnim danima, onda ne biste trebali zanemariti posjet hrama. Neki ljudi misle da se ikone nužno moraju staviti na poseban način za menstruirajuću ženu, ali to je također tuđa fikcija.

Odnos drugih religija prema menstruaciji

Od svih njihovih kršćanskih denominacija, samo Istočna pravoslavna crkva još uvijek ima nejasnoće po ovom pitanju, katolici i protestanti o ovom pitanju još dugo nisu donosili nikakva pravila i žena može slobodno ići u crkvu, u kuću molitve s mjesečnom.

U judaizmu su sve odluke o ženskoj nečistoći ostale i još uvijek se izvršavaju. Islam također ima određena ograničenja, ali žena se ovih dana ne naziva nečistom, ali seks je također zabranjen.

Budizam, hinduizam, orijentalne religije danas imaju određene zabrane za žene. Tako su u nekim selima postojale i ostale posebne kolibe u koje su djevojčice mogle biti otpuštene kad je došla ritualna nečistoća, a tek na kraju njihove menstruacije mogli su je napustiti.

Osim toga, još uvijek u nekim selima Nepala, Indije, Kine itd. Djevojčice s mjesečnim razdobljima ne mogu kuhati hranu, dirati životinje, drveće itd.

nalazi

Za mnoge je žene korisno da ne znaju što o tome govore njezini susjedi i djevojke, nego ono što Biblija kaže. Novi zavjet govori o slobodi za vjernike od obreda i zakona judaizma, stoga, na temelju Biblije, žena sa svojim mjesečnim može ići u crkvu, primati zajedništvo i biti krštena. Međutim, neki pravoslavni svećenici smatraju da djevojčica može ići na pričest, biti vezana za ikone, ići u hram.

Pitanja za razmišljanje:

  1. Zašto se zakon o ženskoj nečistoći događa u kršćanstvu, a ostali židovski zakoni o dodirivanju leša itd. Izgubili su svoju važnost?
  2. Što Bogu i ženi treba više: poštivanje vanjskih obreda ili iskreno štovanje Njega u crkvi?
  3. Što nas spašava Kristova milost ili štovanje zakona?

Članak izražava subjektivno mišljenje autora i ne predstavlja službeni stav.

Je li moguće ići u crkvu za vrijeme vašeg boravka?

"Spasi, Gospode!" Hvala vam što ste posjetili našu stranicu i prije nego što počnete čitati potrebne informacije, molimo Vas da posjetite našu Instagram stranicu “Lord, Save and Save †” - link https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Idi i vidi je, molim te. Zajednica već ima više od 18.000 pretplatnika, istomišljenika. Ako vam se sviđa naša grupa, pretplatite se na nju. Iz molitvenika širimo rijetke pravoslavne molitve, govoreći svece, pravovremeno postavljajući korisne informacije o blagdanima i pravoslavnim događajima. Anđeo čuvar tebi i imaj dobar, veliki dan! (informacije o oglasu)

U suvremenom svijetu, mnogi vjernici sve više ne mogu pronaći pravi odgovor na to hoće li ići u crkvu tijekom svojih razdoblja. Za to postoje različita objašnjenja, ali čak ni sami svećenici nemaju zajedničko mišljenje o ovom pitanju. Čak i ponašanje u istoj denominaciji može se razlikovati ovisno o mjestu gdje se nalazi crkva. Da biste bili potpuno sigurni u svoje djelo i da ne griješite, bolje je pitati svećenika o tome. Pogotovo ako se radi o važnom događaju za vas, a ne samo o posjetu hramu.

Stajalište u Starom zavjetu i Novom zavjetu

Objašnjenja o tome zašto tijekom mjeseca ne može biti u crkvi mogu se naći u Starom zavjetu. Tu se spominje činjenica da je zabranjeno ući u crkvu tijekom ženske "nečistoće". Menstruacija je razdoblje kada se žena smatra “prljavom”. Temelji se na činjenici da su izlučevine izvedene iz njezina tijela. Mnogi su vjerovali da je takav proces kazna zbog činjenice da je njihov predak jednom počinio grešni pad.

Istodobno svećenici na svaki mogući način pokušavaju zaštititi svoje župe od bilo kakvog spominjanja ljudske smrtnosti. Smatra se da tijekom menstruacije postoji način da se maternica očisti od mrtvog jajeta. U crkvi nema smrtonosnih objekata.

Drugi znanstvenici iz Svetih pisama kažu da Gospodinova kazna može biti dugotrajan proces davanja života djetetu, ali prisutnost krvarenja iz genitalija sugerira da se ljudska rasa može nastaviti. Osim toga, nije bilo normalnih suvremenih proizvoda za osobnu higijenu i mogla je prljavštinu poda.

To je uključivalo ne samo posjete svetom mjestu, nego i sudjelovanje u ceremonijama. Onda nije bilo pitanje je li moguće pričestiti mjesečno. Budući da se nije smatralo poštovanjem Gospodina i crkvenim običajima. Zabrana je nametnuta crkvenom priboru. Postojala je i izjava da su svi koji su je dodirnuli u tom razdoblju također postali nečisti i sve oko nje.

Što kaže Novi zavjet

Ovo Pismo već kaže da su sva stvorenja Božja lijepa i sve što im se događa je također normalno. A kako bi se spriječilo da žena ode ovih dana, hram nije potreban. Smatralo se da je najvažnije da je u duši osobe, a ne ono što se događa njegovom tijelu. Modernije tumačenje nije toliko zahtjevno u ovom aspektu, budući da se ne mijenja samo ljudska svijest, nego i društvene povelje života. Crkva je sada postala tolerantnija. Ali to ne znači da je potrebno zanemariti sva pravila i učiniti ono što želite.

Suvremena interpretacija

Odgovor svećenika o pohađanju crkve za vrijeme menstruacije također može ovisiti o tome gdje se Gospodinovo prebivalište nalazi. Danas su ljudi u gradovima počeli manje obraćati pozornost na neka pravila i stoga dopustiti pogreške. Mnogi svećenici mogu ući u zgradu i moliti se, ali ne možete dotaknuti ikone i druge stvari, kao i staviti svijeće.

Također se događa kada svećenik ne može odbiti pomoć ženi. Postoje neke iznimke kada vrijedi prekršiti zahtjeve. To uključuje:

  • produljeno krvarenje;
  • ozbiljno stanje pacijenta koje može završiti smrću;
  • ozbiljne i duge bolesti.

Što ne činiti u “kritičnim” danima

Kao što je već spomenuto, postoje neki obredi i uredbe koje se ne izvode tijekom menstrualnog iscjedka. Među njima su:

Što učiniti ako su odlučili krstiti dijete i već su odredili datum, a onda je život napravio vlastite prilagodbe? Može li crkva s mjesečnim krštenjem dijete ili se preseliti? I tako:

  • Ako igrate ulogu dječje majke, u ovom slučaju ne možete točno ući u crkvu do 40 dana nakon njegova rođenja, a ako se takva situacija dogodi nakon tog razdoblja, od vas će se jednostavno tražiti da ne ulazite tijekom sakramenta, već da dođete poslije. Ali sve je to vrlo individualno i ovisi o hramu i svećeniku.
  • Ako ste kuma, onda pokušajte razjasniti sva obilježja i brige svojih trenutaka ranije, jer ne možete vršiti obred krštenja djeteta u “kritičnim” danima.

Isto vrijedi i za sve druge obrede, jer ćete morati dotaknuti neke crkvene stvari, što se smatra neprihvatljivim i profanim. Smatram da je najvažnija zabrana udaranja krvi u knjige, ikone i svijeće. Ali u suvremenom svijetu to se može izbjeći.

Moderna tradicija može biti prisutna tijekom menstruacije u crkvi iu tome ne vide ništa što ometa. Iako predstavnici onih koji poštuju stare tradicije vjeruju da je prolijevanje bilo koje krvi neprihvatljivo na svetom mjestu, gdje se odvija bezkrvna žrtva. Ali suzdržavanje od zajedništva neko vrijeme neće naškoditi duši. Neki pak vjeruju da će takvo strpljenje donijeti njezinu božansku milost.

Zapamtite da prije poduzimanja bilo kakvih radnji trebate se upoznati s pravilima zajednice u koju želite ići. Vrijedi se pridržavati onih tradicija koje je prihvatio veći dio episkopata. Također moramo uzeti u obzir naše vlastite osjećaje. Često je vrijedno slušati što nam duša i srce govore. Ako imate hitnu potrebu da dođete u hram i pročitate molitvu, nemojte razmišljati o tome je li moguće posjetiti samostan tijekom menstruacije ili ne. Samo radi što ti odgovara. Svatko može učiniti ono što smatra prikladnim i biti odgovoran za takva djela pred samim Gospodinom.

Je li moguće

Je li moguće ići u crkvu s mjesecom

Mnoge su žene zainteresirane za pitanje mogu li ići u crkvu s mjesečnim razdobljima. Danas se sve više svećenika slaže da je ženama koje imaju kritične dane dopušteno da idu u crkvu. Međutim, nekim se obredima preporučuje odgoditi do kraja mjeseca. To uključuje krštenje i vjenčanje. Također, mnogi svećenici ne preporučuju da se dotakne ikone, križeve i druge atribute crkve u tom razdoblju. Ovo pravilo je samo preporuka, a ne stroga zabrana. Kako točno djelovati - žena sama ima pravo odlučiti. U nekim hramovima svećenik može odbiti priznanje ili vjenčanje, ali žena ima pravo ići u drugu crkvu, ako to želi, gdje joj svećenik neće odbiti da to učini. To se ne smatra grijehom, jer sama Biblija ne otkriva nikakvu zabranu vezanu uz prisutnost kritičnih dana za žene.

Pravila Ruske pravoslavne crkve ne zabranjuju djevojkama da pohađaju hram tijekom vremenskog ograničenja. Postoje neka ograničenja koja svećenici snažno preporučuju. Ograničenja se odnose na pričest, za vrijeme menstruacije bolje je odbiti. Iznimka od pravila je samo prisutnost neke ozbiljne bolesti.

Mnogi svećenici tvrde da ne biste trebali izbjegavati posjet crkvi u kritičnim danima. Menstruacija je prirodni proces u ženskom tijelu koji ne bi trebao ometati postojanje u hramu. Drugi svećenici dijele to mišljenje. Oni također tvrde da je menstruacija prirodni proces koji je određen prirodom. Žene u ovom razdoblju ne smatraju "prljavom" i "nečistom". Stroga zabrana posjećivanja hrama ostala je u dalekoj prošlosti, u vrijeme Starog zavjeta.

Ono što je bilo prije - Stari zavjet

Ranije je postojala ozbiljna zabrana nazočnosti crkve tijekom menstruacije. To se objašnjava činjenicom da Stari zavjet smatra menstruaciju u djevojčica manifestacijom "nečistoće". U pravoslavnoj vjeri, te zabrane nigdje nisu bile napisane, ali niti su postojale bilo kakve pobijanja. Zato mnogi još uvijek sumnjaju da li je moguće doći u crkvu s menstruacijom.

Stari zavjet smatra kritične dane kršenjem ljudske prirode. Oslanjajući se na njega, neprihvatljivo je doći u crkvu tijekom menstrualnog krvarenja. Biti u hramu uz prisustvo bilo kakvih krvarećih rana također se smatralo strogo zabranjenim.

Je li moguće voditi ljubav za vrijeme menstruacije

Menstruacija - prirodni fenomen u svih žena koje su dosegle reproduktivnu dob (otprilike od 12 do 45 godina). U razdoblju...

U danima Starog zavjeta, svaka manifestacija nečistoće smatrana je izlikom za lišavanje osobe Božjega društva. Smatralo se da je oskvrnuće trebalo posjetiti sveti hram tijekom bilo koje nečistoće, uključujući menstruaciju. U to vrijeme sve što izlazi iz osobe, a smatra se biološki prirodnim, doživljava se kao nešto ekstra, neprihvatljivo u komunikaciji s Bogom.

Stari zavjet kaže da je zabrana posjećivanja hrama tijekom menstruacije posljedica činjenice da je žena odgovorna za neuspjelu trudnoću. Stari zavjet je optužuje za to, a oslobađanje menstrualne krvi smatra se skrnavljenjem svetog hrama.

Ako uzmete u obzir pravila tog vremena, onda je žena tijekom svog razdoblja nečista. Upravo je zbog toga nametnuta starozavjetna zabrana crkvenog pohađanja.

Sada su ta ograničenja u prošlosti, većina svećenika se ne oslanja na pravila i zabrane opisane u Starom zavjetu.

Kako sada razmišljati - Novi zavjet

U ovom trenutku ne postoji stroga zabrana posjećivanja hrama u kritičnim danima. U crkvama je zabranjeno prolijevanje ljudske krvi, ali menstruacija više nije relevantna za to. Možemo vam dati primjer: ako je osoba ozlijeđena dok je bila u hramu, morate odmah izaći, jer se to smatra oskvrnućem svetišta. Ženama je dopušteno biti u hramu, ali imajte na umu pouzdane proizvode za osobnu njegu. Njihovom primjenom može se pretpostaviti da ne dolazi do krvarenja.

Hramovi se smatraju svetim mjestom, tako da je ponašanje djevojčica tijekom regulacije neprihvatljivo. U tom smislu, svećenstvo se ne slaže s jednim mišljenjem. Neki od njih vjeruju da su u tom razdoblju ženama zabranjeni svi obredi, kao i dodirivanje ikona i svih crkvenih rekvizita. Drugi kažu da su ograničenja minimalna. Praktički svi svećenici trenutno zabranjuju takve obrede kao krštenje i vjenčanje. Preporuča se pričekati do kraja menstruacije i tek onda otići u crkvu. Oni ne zabranjuju moliti ili stavljati svijeće. Neki dopuštaju Pričest u kritičnim danima, pogotovo kada to žena posebno treba. Na primjer, ako postoji ozbiljna bolest.

Mnogi svećenici se drže modernih pogleda i vjeruju da je menstruacija prirodni biološki proces koji ne bi trebao ometati djevojčicu ako želi poći u crkvu.

Ako je u vrijeme Staroga zavjeta bilo strogo zabranjeno dolaziti u crkvu, održavati ceremonije, moliti i doticati ikone, sada su se ta pravila strahovito promijenila. Sve se češće spominje da djevojka nije kriva za takav proces kao što je menstrualni ciklus, jer se to objašnjava fiziologijom. To joj omogućuje da se ne osjeća krivim. Moderna crkva ne krivi ženu što nije imala trudnoću. Većina kritičara ne smatra djevojke „nečistima“ u kritičnim danima, što znači da njihovo pojavljivanje u crkvi ne oskvrnjuje svetišta.

Kako ubrzati mjesečno

Liječnici snažno ne preporučuju ometanje rada ženskog tijela, na primjer, prilagoditi...

Novi zavjet sadrži riječi sveca, potvrđujući da posjet hrama tijekom menstruacije nije loša stvar. On tvrdi da je sve što je stvorio Gospodin lijepo. Menstrualni ciklus je od posebne važnosti za lijepi spol. U određenoj se mjeri može smatrati pokazateljem zdravlja žena. Zbog toga zabrana posjećivanja svetih mjesta za vrijeme menstruacije nema smisla. Mnogi sveci dijele to mišljenje. Tvrdili su da žena ima pravo doći u hram u bilo kojem stanju tijela, jer ju je Gospodin stvorio. Glavna stvar u hramu je stanje uma. Prisutnost ili odsutnost menstruacije ni na koji način nije povezana s mentalnim stanjem djevojčice.

Mišljenje svećenika

Kao što je već spomenuto, mišljenje svećenika na pitanje je li moguće poći u crkvu za vrijeme menstruacije nije došlo do jedinstvenog nazivnika. Biblija ne daje točan odgovor i ne nameće zabranu posjećivanja svetih mjesta za vrijeme menstruacije. Stoga se svakoj ženi preporuča da to pitanje postavi svećeniku. No, treba imati na umu da odgovori mogu biti različiti. Ako je u jednom hramu djevojka zabranjena da dođe, onda u drugoj, možda neće biti nikakvih ograničenja. Ženi će biti dopušteno da se moli, stavi svijeće, uzme pričest i dodirne ikone.

Većina svećenika ne dopušta djevojkama da dodiruju svetišta tijekom kritičnih dana. U tom slučaju, ne smijete odbiti posjetiti hram, jer je ženi dopušteno moliti.

Mnoge djevojke su zabrinute zbog pitanja mogu li doći u hram tijekom razdoblja, ako u ovom trenutku imaju ozbiljnu bolest. U ovom slučaju, gotovo svaki svećenik će dopustiti posjet crkvi bez ikakvih ograničenja. Ako žena želi prihvatiti zajedništvo i priznati, onda to ne bi trebalo zaustaviti prisutnost propisa. U ovom slučaju, većina svećenika se razumije s razumijevanjem. Iako je mišljenje svećenika o posjeti hramu tijekom menstruacije dvosmisleno, većina se slaže u jednom: tijekom bolesti svaka osoba ima pravo moliti se, ispovijedati i imati bilo koji obred. Ako postoji bolest, onda žena nije ograničena, ona može dodirnuti ikone.

Kopriva s mjesečnim obiljem

Kao što znate, kopriva ima mnogo korisnih svojstava i koristi se kao obavezni sastojak infuzija i...

Ako je ranije bilo zabranjeno ići u crkvu, unatoč ozbiljnim bolestima i hitnoj potrebi, sada su te zabrane u prošlosti. Ali prije odlaska u hram mora se uzeti u obzir mišljenje svećenika. On će moći detaljno reći o pravilima boravka u hramu i objasniti ima li žena ograničenja za kritične dane.

Kako to učiniti

Svatko mora sam odlučiti je li moguće ići u crkvu s mjesečnim razdobljima. Biblija ne odražava kategoričku zabranu, to se pitanje ovdje ne razmatra detaljno. Stoga žena ima pravo učiniti ono što smatra prikladnim.

Prije odlaska na sveto mjesto bolje je odlučiti kada je bolje ići u crkvu. Mnogi neće moći doći u hram u prvim danima početka menstruacije, ali to nema nikakve veze sa zabranom. To je zbog činjenice da kod većine žena početak menstruacije prati jaka bol, opća slabost, mučnina i slabost. Biti u takvom stanju u hramu mnogima će se činiti teškim. Žena može oboljeti, preporuča se izbjegavati takve situacije. Bolje je odgoditi odlazak u crkvu do kraja kritičnih dana ili do trenutka kada se država vrati u normalu.

Kako učiniti menstruaciju manje obilnom

Stabilna menstruacija kod žena je znak dobrog zdravlja, međutim, zbog brojnih neugodnosti, vrlo malo ljudi čeka kritične dane...

Za vrijeme menstruacije žena može sama odlučiti hoće li ići u crkvu. Trebala bi razmisliti o svom zdravstvenom stanju i pitati za mišljenje svećenika iz hrama gdje će ići. Danas ne postoji stroga zabrana posjećivanja svetog mjesta. Postoji samo nekoliko ograničenja koja se ne odnose na sve crkve. Prisutnost zabrana i ograničenja nije identična, ona je različita u gotovo svakom hramu. To ovisi o mišljenju svećenika.

Period kritičnih dana ne bi trebao ometati ženu ako je odlučila otići u hram. Kada osjeća potrebu za tim, želi moliti ili staviti svijeće, onda menstruacija ne bi trebala prestati. Ako žena želi priznati, ali nema ozbiljnu bolest, možete razgovarati sa svećenikom i objasniti zašto postoji potreba za tim. Neki su klerici razumni i voljni upoznati djevojku, unatoč postojanju propisa. Mnogi od njih se drže modernih pogleda, smatrajući menstruaciju prirodnim fiziološkim procesom. U tom razdoblju djevojčica ne upućuje na pojam "nečistoće".

Posjet hramu tijekom menstruacije ne smatra se grijehom, Biblija to ne zabranjuje, tako da odluku treba donijeti samostalno.

nalazi

Na temelju gore navedenog, treba zaključiti da je moguć odlazak u crkvu za vrijeme menstruacije. Danas, većina svećenika dopušta ženama da posjećuju sveta mjesta, osim oskvrnuća. Čak i ako svećenik odbije ići u crkvu, onda možete ići u drugi hram, gdje kritični dani nisu tako kategorički. To se neće smatrati grijehom, jer sama Biblija sama po sebi ne nosi zabranu ženama koje trenutno imaju menstruaciju na svetom mjestu.

Mnogi sveci smatraju menstruaciju prirodnim fenomenom, što bi se moglo objasniti fiziološkim procesima u tijelu. Sigurni su da žena ima pravo posjećivati ​​hram u bilo kojem stanju tijela, jer je duša najvažnija.

Ako djevojka odlazi u crkvu za vrijeme menstruacije, to se trenutno ne smatra uvredom. U danima Staroga zavjeta, ovo pitanje je bilo tretirano mnogo strože, zabranivši ne samo dodirivanje ikona i provođenje ceremonija, nego također nije dopuštalo boravak u hramu u kritičnim danima. U to vrijeme, smatrali su takvu nečistu ženu krivom za neuspjelu trudnoću. Zbog toga je strogo zabranjeno ići na sveta mjesta.

U suvremenom svijetu apsolutno nema kategoričke zabrane. Neki klerici preporučuju suzdržavanje od obreda i dodirivanje ikona, a nije uvijek moguće priznati i staviti svijeće. Ovo se pitanje mora unaprijed razjasniti. Svećenik će moći detaljno ispričati pravila boravka u hramu u kritičnim danima i upoznati se s postojećim zabranama.

Prema razumijevanju Crkve, sada je mnogo važnije procijeniti duhovnu čistoću žene, a ne fiziološko stanje njezina tijela. Djevojka ne bi trebala brinuti o kritičnim danima, a sada nisu prepreka za pohađanje crkve. Štoviše, danas nitko neće pomisliti da ženi ženu za tako prirodno stanje, nitko je neće optužiti za činjenicu da se u to vrijeme trudnoća nije dogodila. Stoga je dopušteno pohađati crkvu za vrijeme menstruacije.

DA LI SIGURNOST JE SINNER?

- Kakva se "nečistoća" spominje u pamfletu "Pomagati pokajniku": "Sagriješio sam; prkoseći nečistosti ići u Božji hram i dotaknuti svako svetište" Ili je to samo za žene? I zašto? Jesu li prirodni procesi tijela mogu biti grešni?

- Zapravo, tiče se žena. Pitanje koje se činilo da je čisto "tehničko", ali ponekad izaziva veliku zbunjenost, a ponekad i sukobe. Njihovo tlo je tako starim čirevima našeg života kao ponižavanje ženske prirode, grozota braka i rađanja (ovdje je vidljiv utjecaj latinskog: u Rimokatoličkoj crkvi oženjeni muškarac ne može biti svećenik), kao i izravno neznanje. Bilo je potrebno čuti od uvaženih osoba u crkvenom poretku da, kažu, "razmažena krv izlazi iz žene"...

Stoga ću, kao odgovor, citirati odlomke iz dugotrajnog rada vrlo autoritativnog izvora - uvijek pamtljivog Svetog Pavla, srpskog patrijarha "Može li žena doći u hram na molitvu, poljubiti ikone i uzeti zajedništvo kad je nečista (za vrijeme menstruacije)?"

"Već u III. Stoljeću slično je pitanje postavljeno biskupu Aleksandrijskom svetom Dioniziju (+ 265), a on je odgovorio da ne misli da su se žene u tom stanju", ako su istinite i pobožne, usudile otići u Sveti obrok ili dodirnuti tijelo i krv Kristova ”, jer, uzimajući svetište, morate biti čista duša i tijelo. Istodobno navodi primjer supruge koja krvari, koja se nije usudila dotaknuti Kristovo tijelo, već samo rubove njegove odjeće (Mt 9; 20–22). U daljnjem pojašnjenju, Sveti Dionisije kaže da je molitva, u bilo kojem stanju, uvijek dopuštena.

Stotinu godina kasnije, Timofey, također biskup Aleksandrijski (+ 385), odgovara na pitanje da li žena koja je “došla na uobičajene žene” da prihvati pričest, ne može to učiniti dok ovo razdoblje ne prođe i ona nije čista., Sveti Ivan Postnik (6. st.) Držao se istog stajališta, definirajući i pokoravajući u slučaju da žena u takvom stanju "prihvati Svete misterije".

Sva ova tri odgovora u suštini pokazuju istu stvar, tj. da žene u ovoj državi ne mogu prihvatiti pričest. "

“U Starom zavjetu, među Židovima, žena koja je imala izljev krvi koja je tekla iz njenog tijela bila je odvojena od drugih, jer je svaki kontakt s njom u to vrijeme značio kult, molitvenu nečistoću (Lev 15; 19). Isto je bilo tijekom 40 dana nakon rođenja muškog djeteta i osamdeset dana nakon rođenja ženskog djeteta (Lev 12; 2–5). I drugi drevni narodi imali su sličan stav prema ženama u ovoj državi.

U Novom zavjetu se ova tema gleda drugačije, a niti jedna tjelesna nečistoća nas ne čini moralno i molitveno nečistom. Stvorio Bog, kaže St. Atanazije Veliki, mi “nemamo ništa nečisto u sebi. Jer onda smo se oskvrnuli samo kad se grijeh, najgori smrad, završi. A kad dođe do prirodne erupcije, mi smo izloženi ovom i ostatku... nužno, naravno. "

Jasno je da, osobito među vjernicima Židova, bilo je nemoguće brzo i lako prevladati starozavjetni pogled na ikoničnu nečistoću žene, pogotovo zato što su se pojavila lažna učenja raznih heretika koji su imali pogrešan pogled na ženu i, u vezi s njom, brak, rođenje itd. Dakle, drevni kršćanski spomenik, apostolski dekreti, oštro raspravlja s jednim takvim gledištem, prema kojem se Duh Sveti uklanja od žene za vrijeme menstruacije, i dolazi nečisti duh, te stoga ne smije ni moliti niti dirati. Svetoga pisma, niti ga čitati, niti slušati, kako se čita, itd. Uz ovo pogrešno učenje, spomenik daje sljedeću uputu ženama: „Zato se okrenite od praznih govora, o ženo, i uvijek se sjećajte Boga koji vas je stvorio i molite mu se uvijek! Jer on je vaš gospodar i svi drugi. I podučavajte njegove zakone, ne gledajući na fizičko čišćenje... ne na porođaj, ili pobačaj, ili tjelesnu nečistoću, jer takva razboritost je izum glupih ljudi koji nemaju um. Jer ni čovjekov ukop, ni mrtve kosti, ni lijes, ni hrana, ni noćni odljev ne mogu onečistiti ljudsku dušu, već samo nepoštenje i bezakonje u odnosu na Boga, a ne istinito u odnosu na susjeda, tj. ili nasilje, ili nešto što mu je protivno pravdi, preljuba i bluda. " Suočen s ovim pogrešnim učenjem, Sveti Dionizije, kako bi zaštitio vjernike od njega, upućuje u navedenom pravilu da se žene, u bilo kojem stanju, mogu moliti.

U svakom slučaju, na temelju starozavjetnog pogleda na kultnu nečistoću žena u menstruaciji, kao i na odgovor trojice biskupa, kasnije je došlo do toga da ne bi trebali dolaziti u crkvu na zajedničku molitvu u ovoj državi, kao ni četrdeset dana. nakon porođaja i pobačaja. Vrlo je vjerojatno da je na takav stav utjecala i mogućnost slučajnog krvarenja hrama kako bi se oskrnavio hram, koji bi trebao biti posvećen. I možda zbog mirisa, koji objavljuje pitanje pročišćavanja tijekom raspadanja. Na pitanje: Zašto se ne samo u Starom zakonu, nego i prema ocima, mjesečno čišćenje žene smatra nečistim? - prep. Nicodemus Svyatrets navodi tri razloga: 1) zbog opće percepcije, jer svi ljudi smatraju nečistoću koja se izbacuje iz tijela kroz neke organe kao nepotrebne ili nepotrebne, kao što su, na primjer, iz uha, nosa, sputuma kod kašljanja itd.. 2) ovo se naziva nečistim, jer Bog kroz tijelo uči o duhovnom, to jest o moralu. Ako je nečisto tijelo, što je protiv čovjekove volje, onda kako su nečisti grijesi koje činimo u svojoj volji; 3) Bog naziva nečistoću mjesečnim čišćenjem žena (a to je uistinu jedini i glavni razlog) zabraniti muškarcima da s njima razgovaraju kad mjesečno čiste, kako kaže Teodoret, zbog dostojanstva muškarca i poštovanja žene, kako kaže Isidore (3). Pelusiot), i radi poštovanja Zakona i prirode, prema Philo-u, i uglavnom i uglavnom zbog brige o potomstvu, djece. "

Vidjeli smo da su, prema Vlastaru, žene u starim vremenima ulazile u oltar za zajedništvo u ovom stanju. To je posredovano, to jest, da su oni (ili barem neki od njih) došli u crkvu i počeli svetu pričest, dokazati pitanja koja su postavljali svetom Dioniziju i Timoteju. Ali čak i nakon toga, kad je izašla definicija da ne mogu prihvatiti pričest onda su došli u crkvu na molitvu, kao što je jasno objasnio kanonist Balsamon (XII stoljeće), rekavši da su, osobito u samostanima, došle žene s mjesečnim istekom. Crkvi i, budući da nisu mogli pričestiti, stajali su na trijemu i molili se Bogu. Bio je protiv te prisutnosti i stajao je na trijemu i rekao da se uopće ne smiju približavati hramu. Isto stajalište poštivao je i Matthew Vlastar... Taj stav izražava 64. pravilo Nomocanona u Velikom Trebniku. Od liturgista S. Bulgakov kaže da prema crkvenim pravilima (bez navođenja kako) žena tijekom mjesec dana ili poslije poroda ne smije ulaziti u crkvu i ne pričati. Njegovo je stajalište doslovno ponovljeno prot. V. Nikolaevich i prof. Dr. L. Mirkovich, pozivajući se na 2. pravilo sv. Dionizija i 7. pravilo Timoteja Aleksandrijskog.

Smatramo da ova privatna mišljenja Balsamona i citiranih autora, ili mišljenja njihovih suvremenika o ovoj temi, nisu potvrđena ni od jednog vrhovnog autoriteta - ekumenskog ili mjesnog vijeća - i ne može se smatrati pozicijom cijele pravoslavne crkve. Nadalje, znamo da je Crkva dopustila, iz dubokog antike, stajati blizu trijema i onih koji još nisu kršteni (najavljeni), kao i određene stupnjeve pokajnika, to jest onih kršćana koji su nakon krštenja za vrijeme progona pali i odbili Krista. ili počinio ubojstvo, preljubu ili druge teške grijehe, "tako da oni", kaže sveti Simeon Solunski, "sudjeluje u Božanskom slušajući i gledajući, ispovijedajući vjeru i pjevajući pobožne riječi".

Za Crkvu je nemoguće djelovati strože u odnosu na žene u aphatronu nego u odnosu na moralne kriminalce, a ne dopustiti im da čuju i gledaju "sudjeluju u božanskom" u ispovijedanju vjere i pjevaju pobožne riječi. "

“Stoga vjerujem da iz navedenog vladavine sv. Dionizija može biti samo suvereno zaključeno da žena ne može primiti pričest tijekom menstruacije. Dodatna naznaka da žene uvijek mogu moliti, kako u toj tako iu drugoj državi, pretpostavljam, znači, prije svega, da on kaže da im se ne smije zabraniti dolazak u crkvu na molitvu. Štoviše, navodi primjer krvareće supruge iz Evanđelja, koja je došla Gospodinu i dotaknula rub svoje haljine, a ne Njegovo tijelo, što je za svetog Dionizija dokaz da je za vrijeme menstruacije nemoguće uzeti Pričest.

"Bez sumnje, sveti događaj evanđelja i odnos Gospodina prema ženi koja je krvarila poslužila su kao vodič za stajalište o ovom pitanju za svete Dionizije i apostolske uredbe, i trebali bismo biti vođeni istim."

U duhu gore navedenog evanđeoskog i kanonskog pristupa, stoga smatram da mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno nečistom u molitvi. Ta nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i ispuštanje iz drugih organa. Izvan ovog procesa, žena, kao i svi ostali, treba učiniti sve da se fizički očisti za zajedničku molitvu, osobito za pričest. Štoviše, mora raditi na čistoći duše, na ukrašavanju skrivenog čovjekova srca, u neraspadljivosti krotkog i tihog duha, a tko drugi jede pred Bogom je vrijedan (1 Pet. 3; 4).

Osim toga, budući da suvremeni higijenski proizvodi mogu učinkovito spriječiti slučajni protok krvi kako bi hram postao nečist, kao i da mogu neutralizirati miris koji proizlazi iz protoka krvi, vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena tijekom mjesečnog čišćenja Uz potreban oprez i higijenske mjere, može doći u crkvu, poljubiti ikone, uzeti antidor i posvećenu vodu, te sudjelovati u pjevanju. Da bi primila Pričest u ovom stanju, ili ne krštena - da bi se krstila, nije mogla. Ali u smrtonosnoj bolesti, on može uzeti sakrament i biti kršten. Nakon rođenja djeteta, u odnosu na potrebne molitve za ulazak u crkvu i crkvenu službu djeteta, potrebno je nastaviti slijediti upute iz Knjige zahtjeva. "

Od sebe ću dodati neobičan slučaj. Čovjek govori na ispovijedi:

- Sagriješio sam, usuđujući se hodati u hramu Božjem nečistim.

- Hmm-mm... Kako ste to učinili.

- Da, oprao sam glavu urinom.

- Kažu da pomaže kod peruti.

"Dakle, radije ne biste se pokajali zbog gluposti, lakovjernosti i predrasuda?"

Dijeli na stranici

Danas, vrlo često, svećenici odgovaraju na pitanje zašto je nemoguće ići u crkvu s menstruacijom. Ovo se pitanje odnosi na sve žene koje ulaze u crkvu. Ali svaki otac može odgovoriti drugačije. Stoga je vrijedno smisliti odakle je zabrana došla za žene s menstruacijom.

Je li moguće ići u crkvu s mjesečnim Starog zavjeta

Razmislite može li problem ići u crkvu s mjesečnom potrebom, koristeći Stari zavjet. U ovom odjeljku Biblije jasno je naznačeno u kojem se stanju treba suzdržati od posjete svetom mjestu:

  • smrt;
  • teška bolest;
  • "Nečistoća" žena ili muškaraca.

Nečistoća žene povezana je s određenim sekretima, tijekom kojih žena ne smije ništa dirati. Postoji mišljenje. da je prisutnost menstruacije u žena kazna za grešni pad proglašenja svih živih Eva. I, kao što znate, svećenstvo pokušava zaštititi crkvu i župljane od bilo čega što podsjeća na grešnost i smrtnost osobe.

Također se vjeruje da je menstruacija proces oslobađanja tijela mrtvog jajeta, vrste smrti nezrelog embrija. Prisutnost smrtonosnih objekata u hramu je zabranjena.

Ali neki poznavatelji Svete knjige tumače to mišljenje nešto drugačije. Smatra se da je kazna težak proces poroda, ali prisutnost menstruacije je prilika za nastavak ljudske vrste.

Dakle, Stari zavjet ne daje definitivan odgovor na ovo pitanje.

Od mjesečnog do crkvenog, modernog mišljenja klerika

Na temelju gore navedenog, može se tvrditi da pitanje da li je moguće ići u crkvu s mjesečnim odgovorom svećenika može biti različito. Biblija nema jasno dopuštenje ili zabranu posjetiti hram ženi s takvim procesima u tijelu. Stoga se morate osloniti samo na odgovor svetog oca.

Neki svećenici dopuštaju ženama da uđu u crkvu, ali zabranjuju dodirivanje ikona i stavljanje svijeća. Može se samo mirno moliti i otići.

Ali postoje slučajevi kada svećenik jednostavno ne može odbiti pomoć osobi. Na primjer, kada teško bolesna žena koja ima krvarenje iz maternice osjeća svoj brzi odlazak i želi priznati i uzeti pričest. U tom slučaju svećenik ne može odbiti ulazak na sveto mjesto, iako se žena smatra "nečistom".

Među zabranama za žene za vrijeme menstruacije mogu se uzeti u obzir crkveni rituali:

Najvažnija zabrana je dobivanje krvi na svetim knjigama, svijećama i ikonama. No, s današnjim higijenskim proizvodima i ovim problemima lako se može izbjeći.

Dakle, nedvosmislen odgovor na pitanje "nečistoće" žene može se tvrditi vrlo dugo. Svatko ima pravo činiti ono što smatra potrebnim, jer će svaki od nas stajati pred Gospodinom i odgovarati za sva njegova djela. Svećenici najčešće pozitivno reagiraju na prisutnost žena u menstruaciji u hramu, ali još uvijek postoje ljubitelji starih pravila.

Stoga je prije odlaska u crkvu još uvijek poželjno razjasniti ovo pitanje sa svećenikom i primiti blagoslov.

Gospodin je uvijek s vama!

Pogledajte i svećenikov video odgovor na pitanje mogu li žene s mjesečnim periodima ići u crkvu:

Je li moguće za vrijeme menstruacije otići na groblje

Posjet grobovima pokojnika nije svakodnevna potreba za osobom, pa stoga nije vjerojatno da će pitanje da li je moguće ići na groblje s menstruacijama, naglo porasti. No, ako se tako dogodilo da se ovo razdoblje poklopilo s pogrebom rođaka, onda to pitanje postaje relevantno.

U tom smislu postoji nekoliko mišljenja, koja se ponekad međusobno isključuju. U našem članku ćemo govoriti o svakoj od njih.

Svaka osoba sama odluči da postoji hitna potreba da on prisustvuje pogrebu ili je potrebno posjetiti grob na određeni dan. Ne baš često su okolnosti takve da se kritični dani žene podudaraju s danima kada je poželjno posjetiti groblje. Ali ako se to dogodi, onda biste trebali razmisliti o izvedivosti takvog događaja u tom razdoblju.

U nedavnoj prošlosti ženama je u vrijeme menstruacije bilo strogo zabranjeno pohađanje crkve i odlazak na groblje. Smatralo se da su u takve dane bili “prljavi”, a to im nije dopuštalo da se u potpunosti predaju vjeri u Boga.

Danas stav prema ovom pitanju nije toliko temeljan. Prema mišljenju stručnjaka, postojanje takvih zabrana može se objasniti samo pristranošću ljudskih odnosa, kao i činjenicom da žena tijekom tih razdoblja ima povećanu osjetljivost na energiju.

Posjet groblju sigurno može negativno utjecati na dobrobit žene čija je menstruacija došla. Međutim, nemojte tražiti razlog za to u nazočnosti mrtvih. Koncentracija negativne energije koja se odvija na groblju, dopunjena iskustvima, može negativno utjecati na psihičko stanje osobe, što može dovesti do lošeg zdravlja.

Svaka ezoterija bi preporučila ženi da odgodi posjet groblju tijekom razdoblja propisa. Ako je to povezano s pokopom voljene osobe, onda je moguće ići, ali je poželjno ne oduševiti se osjećajima, jer je ona u stanju ispraviti ljudsko stanje na gore.

Proces pogreba ne bi trebao biti previše bolan da bi se odgovorilo na predrasude koje su svojstvene starijim osobama. Glavno je pokušati ne kršiti sljedeća pravila:

  • Ne dirajte mrtve.
  • Trebalo bi odustati od oproštajnog poljupca.
  • Potrebno je izbjegavati dodirivanje lijesa ili grobnog križa.
  • Bolje je ne vidjeti proces spuštanja lijesa u zemlju, bilo bi bolje da se sada maknemo sa strane.
  • Prije posjeta groblju pročitajte molitvu koja može zaštititi ženu od svih nesreća.

Međutim, optimalno rješenje je još uvijek odbijanje putovanja na groblje kako bi se posjetilo nakon kraja mjeseca.

Je li moguće ići na groblje u mjesečnoj?

Nešto viši, već smo spomenuli da se žena smatra "prljavom" tijekom menstruacije. Nije joj bilo dopušteno samo u crkvi ili na svetim mjestima, nego je bila prisutna i na pogrebu. Osim toga, nije joj bilo dopušteno pripremiti večeru i peći uskrsne kolače.

Pod zabranom posjeta bili su obredi pogreba i vjenčanja. Zabranjeno je čak i posjetiti grobove na dane sjećanja. To je bilo zbog nekoliko razloga.

Žena bi mogla prenijeti svoju "prljavštinu" pokojniku

Drevni su vjerovali da u menstrualnom razdoblju žena postaje nečista, ne samo u smislu fizičkog stanja, već i duhovno. Prema legendi, prisustvo žena s menstruacijom na pogrebu moglo je otežati ulazak duše u raj. Kao rezultat toga, postala je nemirna i živjela rođacima, a ponekad ih je čak i ponijela sa sobom. Istinski stvarni dokazi za sve gore navedeno ne postoje.

Kroz otvoreni maternicu mogao je prodrijeti zli duh

Svrha ženskog menstrualnog ciklusa je prolazak takvih prirodnih procesa kao što je promjena strukture reproduktivnog sustava. Da bi se uklonio izdvojeni endometrij iz tijela, javlja se jaka kontrakcija maternice, koja uzrokuje lagano otvaranje vrata. Ovo razdoblje je vrlo povoljno za prodiranje mikroba u organizam, stoga je potrebno strogo poštivanje pravila osobne higijene.

U skladu s popularnim uvjerenjem, poput klica, zli duh može prodrijeti u ženu uz pomoć zlog duha. Zbog toga im je bilo zabranjeno čak i pristupiti groblju za vrijeme menstruacije. Iako nije jasno da to može spriječiti nemirnu dušu da napusti groblje i izvrši svoje prljavo djelo izvan njega.

Mentalni poremećaji

Najjednostavniji razlog zbog kojeg bi žena u takvim danima trebala spriječiti posjetu groblju jest mogućnost pritiska na njezino psihičko stanje. Svatko razumije da su propisi prirodan proces, međutim, ovisno o individualnosti svake žene, prenose se na različite načine. U ovom trenutku, većina poštenijeg spola je izuzetno razdražljiva i prijemčiva.

Stoga, posjet grobu voljene osobe u ovom trenutku može prilično tresti ženu. A što se tiče pogreba, to je povezano s bolom gubitka, što negativno utječe ne samo na emocionalno stanje tijela, već i na sav njegov rad.

Fiziološko objašnjenje regulacije

Znanstvenici su dugo proučavali proces koji se javlja kod žene u menstrualnom ciklusu. Ali kako se psiha i energija mijenjaju s ovim pitanjem, a to je velikim slovom. U opisima vidovnjaka to izgleda otprilike kako je opisano u nastavku.

Svakog mjeseca žena dobiva priliku da se očisti od negativne energije akumulirane u određenom vremenskom intervalu. Ali zašto se to događa s krvlju? Da, jer je to mjesto ljudske energije.

To je razdoblje za ženu popraćeno opadanjem snage i slabljenjem emocionalnog stanja. Jednostavno je navukao, apatija se gomila. Ona ne želi ništa učiniti, razmišljati o nečemu i odlučiti nešto. a takvo je stanje sasvim logično. Menstrualno razdoblje dovodi do slabljenja energetske ovojnice, zbog čega je vlasnik lako pogođen lošim mislima i pogledima. Žene su lako podložne zlim oku, lako ih je prouzročiti oštećenje i sve druge magične radnje padaju na plodno tlo.

Ali to razdoblje također prolazi, obnavlja, ponovno puni snage i energije.